“后視鏡”陳宇飛作品1984-1996回顧展在瑪吉畫(huà)廊開(kāi)幕

　　昨日，“后視鏡”陳宇飛作品1984-1996回顧展在北京７９８藝術(shù)區(qū)瑪吉畫(huà)廊開(kāi)幕?，F(xiàn)場(chǎng)吸引來(lái)了眾多藝術(shù)青年和愛(ài)好者的參觀，同時(shí)還有相關(guān)批評(píng)家、收藏家以及行業(yè)精英人士出席了開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)。陳宇飛的藝術(shù)最初成長(zhǎng)于85新潮時(shí)期，從84年的個(gè)展到86年的珠?；脽粽?，再到88年美術(shù)報(bào)的新潮藝術(shù)家專(zhuān)欄與89年的現(xiàn)代藝術(shù)大展，陳宇飛有著典型的80年代藝術(shù)家的簡(jiǎn)歷。這一時(shí)期的作品在造型、空間、材料等繪畫(huà)語(yǔ)言上有著各種實(shí)驗(yàn)，閃現(xiàn)出了他其后的一些基本語(yǔ)言與母題，但總體而言，80年代的陳宇飛屬于一個(gè)孤獨(dú)的形而上主義者，專(zhuān)注于用繪畫(huà)這一四邊形的世界從他的日常生活及精神生活中抽離出一些基本的意象和形式，畫(huà)面有很強(qiáng)的設(shè)計(jì)感。

現(xiàn)場(chǎng)作品

現(xiàn)場(chǎng)作品


現(xiàn)場(chǎng)作品


批評(píng)家王南溟、王小箭和策展人鮑棟


左起：策展人鮑棟、藝術(shù)家陳宇飛、99藝術(shù)網(wǎng)總監(jiān)楊凱、藝術(shù)家俸正杰、伊比利亞當(dāng)代藝術(shù)中心總監(jiān)夏季風(fēng)

　　90年代，陳宇飛畫(huà)面的背景突然向前翻滾。在很多作品中，背景與主體不再區(qū)分，而是糾纏到了一起，更確切地說(shuō)，陳宇飛取消了背景，主體占據(jù)了滿(mǎn)幅的畫(huà)面。面對(duì)他的主題，陳宇飛不再有距離感，當(dāng)局者迷，不見(jiàn)森林而只見(jiàn)枝葉——90年代的陳宇飛處于一種管窺的視覺(jué)中。他對(duì)90年代中國(guó)世相的觀看是一種肉眼的觀看，這種觀看裹挾著欲望，因此令人不安、焦慮，甚至感到虛無(wú)。而正是由于意識(shí)到了虛無(wú)，思想才擁有了力量。在這里，陳宇飛完成了他的又一次轉(zhuǎn)變，或者說(shuō)跳躍——他確定了自己的存在主義主題。

　　陳宇飛的人文關(guān)懷一直保持到了現(xiàn)在，因?yàn)樗恢北３种Ａ_·蒂利希稱(chēng)之為“存在的勇氣”的東西，即一種赤裸地體驗(yàn)當(dāng)下社會(huì)的意志，這包含著對(duì)存在狀態(tài)的敏感，以及對(duì)存在之可能性的想象。因此人文主義在他那里不是一種外在的教化，而是一種自我實(shí)踐，這必然伴隨著一種自覺(jué)的歷史意識(shí)。換句話說(shuō)，陳宇飛的作品本身就已構(gòu)成了一種歷史意見(jiàn)，他通過(guò)自己的個(gè)體視角的陳述，建構(gòu)了90年代形象的一種。

　　“后視鏡：陳宇飛1984—1996回顧展”集中了陳宇飛創(chuàng)作于20世紀(jì)80年代中期到20世紀(jì)90年代中期的具有代表性的作品，體現(xiàn)出他將現(xiàn)實(shí)感受化的過(guò)程，面對(duì)現(xiàn)實(shí)資源注入心理活動(dòng)痕跡、將原現(xiàn)實(shí)情景轉(zhuǎn)換為意象化現(xiàn)實(shí)、以人道主義的關(guān)懷來(lái)闡釋人與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的創(chuàng)作方式，以及在社會(huì)商業(yè)化的進(jìn)程中對(duì)作為主體的人及其生命過(guò)程的深刻思考。

【編輯：棟棟】