采訪者：劉丹放
受訪者：周 斌
采訪時間：2009年3月8日
劉丹放：您們此次的展覽僅僅展出一件現(xiàn)場藝術(shù)作品，而這一件作品就有6位來自現(xiàn)場行為和現(xiàn)場音樂兩個領(lǐng)域的藝術(shù)家。那么為什么這次這個活動會用這樣一種方式，六個人同時做一件作品呢？
周斌：在行為藝術(shù)領(lǐng)域我們已有了十多年的創(chuàng)作實踐，近些年也參加了不少國家的行為藝術(shù)活動，所以這是一次長期積累，水到渠成的實驗。成都的行為藝術(shù)和實驗音樂的創(chuàng)作都很活躍，我在2001年開始和音樂人歡慶合作過四個現(xiàn)場作品，但隨著歡慶移居大理而終止，去年我在以色列街頭巧遇美籍華人音樂家李帶果，趣味相投，便開始了新一輪的嘗試。
劉丹放：也就是說，這其實也是一個行為和音樂的藝術(shù)形式相結(jié)合的一個實驗？
周斌：有一個共同點就是都存在現(xiàn)場的即興創(chuàng)作和現(xiàn)場藝術(shù)家之間、藝術(shù)家和觀眾之間的互動。
劉丹放：我們都知道，此次參與藝術(shù)家當(dāng)中的3位行為藝術(shù)家在成都都是非常有名，并且是一直在為行為藝術(shù)而不懈努力的藝術(shù)家，也都有不少優(yōu)秀的藝術(shù)作品。那么，您和李帶果在策劃這個展覽的時候，是以怎么樣的一個標(biāo)準(zhǔn)來挑選這六位藝術(shù)家的呢？
周斌：沒有很嚴(yán)格的挑選藝術(shù)家的標(biāo)準(zhǔn)，很隨機(jī)，我不能說這是最佳組合。音樂家是李帶果在選，他們有過合作，都是成都最好的音樂人之一。
劉丹放：我剛才了解了一下，像這種跨音樂和行為媒介的現(xiàn)場藝術(shù)表演形式在成都還是第一次，那么，這樣的一次藝術(shù)作品演繹，是否就意味著跨媒介的行為藝術(shù)是成都行為藝術(shù)的一次變臉？
周斌：應(yīng)該說是一次較大幅度的實驗延伸。
劉丹放：這次來有很多做行為的年輕藝術(shù)家來到現(xiàn)場觀看你你們的作品，相信此次作品的成功可能會對他們在藝術(shù)創(chuàng)作上產(chǎn)生一定的影響，是不是您說的這種延伸，就是對將來他們的藝術(shù)創(chuàng)作的影響呢？
周斌：影響多少一定會有，實際上行為藝術(shù)的創(chuàng)作方向和方式有非常多的可能性，我目前更認(rèn)可自己的工作領(lǐng)域是“現(xiàn)場藝術(shù)”?，F(xiàn)階段，作為有一定實踐經(jīng)驗的藝術(shù)家，不應(yīng)在觀念和形式上局限于某種固定的標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)把自己的探索與實踐建立在自己的直覺與經(jīng)驗上，去創(chuàng)作能夠令自己感動和認(rèn)可的作品，不要太去尋找美術(shù)史的依據(jù)，束縛自己的手腳。
劉丹放：你作為1/6的參與者，你在現(xiàn)場是一個什么樣的心理體會？
周斌：興奮、緊張、有重量感。
劉丹放：所以最后你就去睡了？
周斌：哈哈，睡覺是我事先設(shè)定的。
劉丹放：您看到音樂現(xiàn)場部分，您對他們這個部分是一個怎樣的感受？
周斌：現(xiàn)場的聲音樂部分在不斷的催發(fā)我的情緒，令人欲罷不能。
劉丹放：我覺得音樂和現(xiàn)場藝術(shù)的結(jié)合，它解決了現(xiàn)場藝術(shù)在視聽方面，特別是聽覺方面的空白。這種方式會不會在成都，或者是中國其它的地方越來越廣泛地運用起來，比如還會加上舞蹈等其它形式的聯(lián)合也越來越多？
周斌：只要我們的藝術(shù)家始終保持著純粹的創(chuàng)作態(tài)度和實驗的勇氣，一切都有可能。
劉丹放：剛才有一位觀眾問到：“你們會不會成為一個組合？”，你們就很快回答“不會”，是不是成為一個組合之后，將來個人的藝術(shù)創(chuàng)作會受到對方的影響？
周斌：我反對有一個組合，固定的組合不可避免地會陷入程式化，包括日常相處的溫和化、藝術(shù)趣味的趨同，最終會陷入新的僵化模式。而且好像是一個幫會似的，我比較反感這種東西。我們每一個藝術(shù)家都應(yīng)是游離的個體，保持獨立的思考創(chuàng)作狀態(tài)，互相之間進(jìn)行自由的討論和機(jī)動性地合作，這樣更好些。
劉丹放：謝謝周老師。
【編輯：棟棟】
