那次在四川綿陽(yáng)關(guān)于城市規(guī)劃的研討會(huì)上，出于對(duì)歷史文化的興趣，我和小松在共同語言的交談之間，發(fā)現(xiàn)我們的主要活動(dòng)原來都在另一個(gè)領(lǐng)域。這種意外的經(jīng)歷讓我對(duì)小松的言談舉止、為人處事有更多的了解。早在中央工藝美院當(dāng)學(xué)生時(shí)小松就已做出與性器有關(guān)的大膽作品；留德期間受新表現(xiàn)主義影響的同時(shí)也進(jìn)行動(dòng)物卡通的創(chuàng)作；后來那次在蘇州河封閉航道以完成大型環(huán)境——行為藝術(shù)，并在數(shù)年之內(nèi)創(chuàng)作了一批與眾不同的抽象材料作品，著實(shí)讓人震驚。
小松是極聰明的人。聰明者，耳聰目明，反應(yīng)迅速而敏捷。這在他就中德文化之間、在具象與抽象之間、在架上與非架上之間、在創(chuàng)作與設(shè)計(jì)之間，進(jìn)出自由，如魚得水過程中已然呈現(xiàn)。有段時(shí)間他喜歡畫魚。魚及許多的水族動(dòng)物在他的作品中很自然成為某種文化游弋的象征，是那種藝術(shù)家在國(guó)際化生活中的精神狀態(tài)：充滿興奮與幻想，卻又不無苦惱與孤獨(dú)。
這個(gè)過程，是文化旅程中個(gè)人精神心理的風(fēng)光。小松的典型形象是頭戴波依斯氈帽又留著清庭辮子在拓落無羈的個(gè)性中，保持了內(nèi)斂的張揚(yáng)與成熟。
小松新近的作品恰到好處地闡述了這樣的個(gè)性。鮮明且成熟的，紅、黃、綠、藍(lán)，等原色，強(qiáng)烈而刺激，有意識(shí)地堆積在金屬板上，如集成電路般延繹；厚重的是層次之間和層次背后的重量，畫底用鋼材，顏料如浮雕，層次之間漏空處理，使畫面空間顯得特別而豐富；同時(shí)，密集化的有規(guī)律的順序排列，象形文字和電腦亂碼構(gòu)成的肌理，有著繁復(fù)的形式感，在似乎可識(shí)與難以辨認(rèn)之間耐人尋味，猶如人在迷宮，既能喚起觀者尋覓的欲望，同時(shí)又帶來令人迷惘的視覺感受。
另一方面，小松的作品有非常突出的時(shí)間性，這在抽象材料作品中并不多見。因?yàn)椴牧系奈镔|(zhì)性和抽象構(gòu)成的結(jié)合，往往習(xí)慣在空間關(guān)系上做文章，而時(shí)間表達(dá)則不得不借助于表現(xiàn)性。在構(gòu)成性作品中呈現(xiàn)時(shí)間是很有難度的，但小松做得很好。首先是他使用的符號(hào)殘缺不全，有歷史感，既像今天的電腦亂碼，又像遠(yuǎn)古的象形文字，更像是活字排列的雕板，不同時(shí)態(tài)聚集于單純而明確的造型之中，說明藝術(shù)家對(duì)于形式的文化涵義相當(dāng)敏銳。再者是他在制作時(shí)有意透底，使畫面表層好象被風(fēng)化、被侵蝕，和顏料厚度形成變化性的對(duì)比，自然產(chǎn)生時(shí)間經(jīng)歷的痕跡，與文字符號(hào)的歷史感相通。最后，是其畫面肌理造成的觸覺感，在密集——殘缺——稀疏的變化之中，視線對(duì)材料的觸摸，產(chǎn)生出心理摩擦與時(shí)間感受，喚起我們對(duì)于歷史和不斷成為歷史的現(xiàn)實(shí)，充滿惜別之情。這種想像性的體驗(yàn)，讓我們不能不珍視與生俱來的歷史文化和當(dāng)代藝術(shù)的歷史價(jià)值。
在現(xiàn)實(shí)文化的關(guān)注里，小松對(duì)于經(jīng)濟(jì)全球化帶來文化一體化的沖擊，是深有感觸的，對(duì)于消費(fèi)文化和大眾文化造成后現(xiàn)代精神的平面化，他也心知肚明。但他不愿在國(guó)際交流中放棄中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，更不愿意在文化風(fēng)潮中放棄個(gè)體自覺及其創(chuàng)造力。小松對(duì)中國(guó)文化的歷史興趣，與當(dāng)下中國(guó)人的生存體驗(yàn)聯(lián)系在一起。這種在場(chǎng)的歷史感，不僅是文化身分與價(jià)值追求的自我證明，而且通過象征性的視覺感受，透視出技術(shù)官僚時(shí)代中國(guó)人的精神困境。在現(xiàn)代主義漸行漸遠(yuǎn)的當(dāng)代文化語境中，抽象藝術(shù)已不再僅僅是語言本體的自身演繹，相反，它只能在個(gè)體化和現(xiàn)場(chǎng)性的言語表達(dá)中，在作品和現(xiàn)實(shí)文化語境、和歷史上下文的關(guān)系中，呈現(xiàn)出創(chuàng)造性的意義。抽象藝術(shù)完全可以成為關(guān)于人的精神心理的歷史指證，由此批評(píng)亦應(yīng)改變抽象藝術(shù)價(jià)值判斷的方向。這正是我讀王小松作品時(shí)很有收獲的地方。
小松的灑脫和膽識(shí)、以及對(duì)藝術(shù)義無反顧的個(gè)體精神，對(duì)歷史文化的特殊情結(jié)，讓作品在深層次的解讀中，保留了東西方特有的融合特征，是典型的東西結(jié)合的產(chǎn)物。
是為序。
2007年10月14日
于四川美院桃花山側(cè)
【編輯：高萌萌】
