方案藝術(shù)
我們都有這樣的情況，心中時(shí)常萌發(fā)不少有趣的設(shè)想、愿望。這樣的預(yù)想，很有意思、不現(xiàn)實(shí)、無法實(shí)施，但又揭示著現(xiàn)實(shí)和預(yù)示著未來，很多問題可能起到啟發(fā)、提示、告誡、娛樂、批判的多重意義，這些設(shè)想由于現(xiàn)實(shí)有限條件無法實(shí)施，這樣的情況下，很多藝術(shù)家便通過方案、文本、概念得以表達(dá)和呈現(xiàn)，但其實(shí)這些方案本身已存在了價(jià)值，并可以藝術(shù)展覽、媒介手段得以發(fā)布、實(shí)施、論證，從而達(dá)到這一表達(dá)方式、感受和語言的成立。
方案這樣表達(dá)方式除了藝術(shù)領(lǐng)域外的各行各業(yè)都已存在。從古至今，我們在實(shí)施一個(gè)行動、事件或科學(xué)夢想，都會周密的做出一套方案，不論是戰(zhàn)國時(shí)期的“荊珂刺秦王”還是漢代“鴻門宴”、北宋“杯酒釋兵權(quán)”、近代“ 五四運(yùn)動”、“南昌 起義”、當(dāng)代建筑競標(biāo)，小到桌椅板凳的設(shè)計(jì)，大到謀劃一場運(yùn)動和思潮，實(shí)施前無不有著周密的方案設(shè)計(jì)。方案藝術(shù)和方案有相同的特點(diǎn)，但方案藝術(shù)更多的是一種觀念，而不是為了純粹實(shí)用的意義。
我們所講的方案藝術(shù)，具有虛設(shè)的特點(diǎn)，它是指一些藝術(shù)家在有限條件下不可實(shí)施或未來也不可能實(shí)施的作品方案，與歷史上或藝術(shù)設(shè)計(jì)可實(shí)施或已實(shí)施的方案有著不同的特征，而且藝術(shù)本身的真實(shí)與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)也有著區(qū)別，藝術(shù)多種情況下關(guān)注現(xiàn)實(shí)時(shí)以一種虛擬和異延出現(xiàn)和處理，如電影、小說，時(shí)常由作者主觀因素虛設(shè)和添加，有更強(qiáng)的藝術(shù)感染力，方案藝術(shù)是藝術(shù)的純概念藝術(shù)的拓展、延伸，不等同于狹義的概念藝術(shù)，而且在形式上也比概念藝術(shù)更加拓寬、鮮活，內(nèi)容上更多是對現(xiàn)實(shí)和未來的社會學(xué)及其它學(xué)科的滲透，而非純粹的形式上的概念藝術(shù)，方案藝術(shù)以夸張、典型性特征對當(dāng)下生存狀況的和感受的介入，使之具有深層的價(jià)值。
方案藝術(shù)除了以口述、文本表達(dá)方式出現(xiàn)，當(dāng)代方案藝術(shù)的語言與媒介隨著時(shí)代的變化而也不斷拓展，打破以前純文字的形式出現(xiàn)，可以借助新媒介如電子、裝置、網(wǎng)絡(luò)等媒體并得以傳播、展示。
新媒體的虛擬感以更加直觀的視聽效果適應(yīng)方案，方案藝術(shù)的預(yù)設(shè)性、觀念性、創(chuàng)新感、可能性、靈動性、先驗(yàn)性是現(xiàn)場藝術(shù)和實(shí)施藝術(shù)所沒有的，它會給藝術(shù)帶來更新奇的視角，不可預(yù)知的可能性，更多地帶來吸引力，而避免人們心理的疲勞，從而加深對事物的印象和重新解釋權(quán)，在未來成為是藝術(shù)不可分割的表達(dá)方式。
張海濤2008、06、10
虛幌一槍
前幾天，一個(gè)朋友王軼瓊用手機(jī)的媒介向觀者散發(fā)了一陣短信息，其信息每二日一報(bào)，標(biāo)為自費(fèi)出版。初始接收這些信息時(shí)讓我們大吃一驚：如王軼瓊動態(tài)41>每二日一報(bào)： 梁克剛酒后開車被抓 趙半狄保護(hù)熊貓被殺
（附廣告：張曼玉今晚798采購作品）本報(bào)自費(fèi)出版……又如顧振清揭開當(dāng)代藝術(shù)謎底卡特蘭說不 徐震偷渡未遂被遣返（附廣告：里西特13日中國美術(shù)館現(xiàn)形門票20元）本報(bào)自費(fèi)出版……？這樣的信息給我的第一感，是一種吃驚、懷疑與不確定感，甚至擔(dān)心，這里面的內(nèi)容是真的嗎？是作品吧？是虛幌一槍還是放我們鴿子？幾日后又一串信息發(fā)來，相互打聽再加上出于我對圈內(nèi)圈外的動態(tài)的了解，證明了它是一件作品，而非實(shí)情，排除了我的疑慮。
這又使我聯(lián)想到另另一個(gè)朋友的行為作品“麥子已死，請相互轉(zhuǎn)告”，藝術(shù)家麥子給所認(rèn)識他的朋友在未確定他是否存活前群發(fā)了此條短信息，之后關(guān)機(jī)與他聯(lián)系不上。藝術(shù)圈中藝術(shù)家自殺是常有的事，如凡高、山西大張等。再加上麥子本人的性格及現(xiàn)狀，自殺可能性不是沒有，因而使大家焦急甚至為之落淚，當(dāng)尋找到麥子真身時(shí)侯大家悲喜交加，原來是虛幌一槍，讓大家虛驚一場。
“虛幌”字典解釋為了欺騙而采取的偽裝或權(quán)宜之計(jì)
虛幌的事在現(xiàn)實(shí)及歷史中都有所體現(xiàn)，我們也時(shí)常在現(xiàn)實(shí)生活收到一些中獎(jiǎng)短信，誘你舍財(cái)、舍色。如： 樓市觀察：“退房”究竟是否已經(jīng)洶涌成潮？ - sjtl - sjtl - 和...此時(shí),我們應(yīng)該提醒:千萬小心,別被“退房潮”的虛幌一槍絆住了走向健康的腳步。 中國的房地產(chǎn)算得上是最幽默、最滑稽的地界,在這個(gè)地界上無論是房地產(chǎn)直接運(yùn)作者還是旁觀者,假如沒人挑剔它的正確與荒謬,便經(jīng)常能給你整出些個(gè)獨(dú)創(chuàng)甚至...
第五十二回 悟空大鬧金 洞 如來暗示主人公
那怪物喝一聲,虛幌一槍,逃了性命,帥群妖收轉(zhuǎn)干戈,入洞中將門緊緊閉了。 這大圣拽棍方回,天神在岸頭賀喜,都道:“是有能有力的大齊天,無量無邊的真本事!”行者笑道:“承過獎(jiǎng),承過獎(jiǎng)!”李天王近前道:“此言實(shí)非褒獎(jiǎng),真是一條...
當(dāng)代中國知識分子對基督教的理解(Z)
“五四”對“科學(xué)”的歡迎迄今僅僅迎來一個(gè)科技實(shí)用、追求功利的進(jìn)代,而其“民主”的要求只不過虛幌一槍、流于形式。其對傳統(tǒng)、對宗教的批判暴露了當(dāng)時(shí)知識界的浮驕之氣和急躁之感,顯得過于霸道和淺薄。這種浮躁風(fēng)氣亦在當(dāng)代中國文化...道:“此言實(shí)非褒獎(jiǎng),真是一條...
藝術(shù)中藝術(shù)家顏磊、洪浩也曾做到此類作品《匿名信息》，他印制了很多仿真卡塞爾文獻(xiàn)展的邀請函，郵寄給藝術(shù)家和策展人，使藝術(shù)家收到后空喜一場，受到極大的打擊，引起軒然大波。然而這些作品又給了我們以啟示，在當(dāng)今社會中的不確定現(xiàn)狀，需我們時(shí)時(shí)常有戒備之心，不可信成為一個(gè)時(shí)代特征，非真實(shí)使我們越來越失落，尋求真實(shí)成為夢想。網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等等媒介的“不可信”度增加，網(wǎng)聊中我們不知道對方性別、身份，時(shí)常成為無聊中打發(fā)時(shí)間的方式。
顏磊、洪浩 匿名信信封 1997
顏磊與洪浩聯(lián)手偽造了卡塞爾文獻(xiàn)展的邀請函，大量寄發(fā)給中國藝術(shù)家和策展人，在當(dāng)代藝術(shù)圈中引起軒然大波。 這幾個(gè)藝術(shù)案例中，共同特征，抓住人性特征制造一個(gè)假象，讓觀眾去應(yīng)對這個(gè)假象，也像被作者放了一把鴿子、虛閃了一下腰，我稱之為虛幌一槍，并且觀眾只有被愚弄才能體現(xiàn)作品的存在，觀者對此事不聞不問，不好奇，不觸動，作品就不成立。
這里面虛幌成為一種特殊的藝術(shù)語言，而給大家?guī)頎幾h和思考，在這里藝術(shù)語言、文字又是另一股力量。從古到今，語言文字惹的禍舉不勝舉，甚至?xí)r常帶來殺生之禍。古代的文字獄、文革時(shí)期大字報(bào)及語言誣陷…….甚至兒童式的歌謠都具有殺傷力，謠傳以及婦人的口水甚至?xí)硪粓鲞\(yùn)動或戰(zhàn)爭。這三件作品中都同時(shí)涮了觀眾一把，但“涮”的大多都是朋友和圈里人，而且慶幸文字未造成太大的事件，但已引起軒然大波。
這三件作品中，兩件運(yùn)用了手機(jī)短信媒介，另一件選擇了郵寄文件，對于現(xiàn)實(shí)中的虛幌，隨著時(shí)代訊息傳播手段的改變也在改變。早期以口頭歌謠為傳播媒介，后來文字出現(xiàn)后則以文本、書籍、書信為傳播媒介，當(dāng)代已進(jìn)入電子訊息時(shí)代，便以電子郵件，信息甚至視頻手段傳播，在這里郵件、短信也具有了私密、便捷、直接的效果。
虛幌藝術(shù)的語言是具有獨(dú)特感，然而偽造、愚人情節(jié)嚴(yán)重，會給觀者帶來精神上的刺激，擊怒觀者，若是朋友好說，不熟人可能會惹上官司，這使得虛幌藝術(shù)具有一定風(fēng)險(xiǎn)，對作品內(nèi)容的把握，發(fā)放人群做好虛設(shè)，預(yù)設(shè)后果，愚人程度是否觸犯法律、法規(guī)，是否道德成為作品成立的爭議性話題。
當(dāng)代藝術(shù)行為事件藝術(shù)從開始產(chǎn)生都沉浸在爭議中，這有時(shí)難免對當(dāng)代藝術(shù)事件的價(jià)值意義產(chǎn)生懷疑。這里又需討論行為藝術(shù)與行為，藝術(shù)真實(shí)與現(xiàn)實(shí)真實(shí)的問題。
在西方行為藝術(shù)翻譯為表演藝術(shù)，這里的表演與電影戲劇一樣，在臺上的殺人不是真殺人，是化妝、戲劇效果、是假的，在此藝術(shù)本身也具有表演虛擬成分。而在中國翻譯為“行為藝術(shù)”，與現(xiàn)實(shí)的行為有所區(qū)分，因此行為藝術(shù)不是現(xiàn)實(shí)的“行為”然而在行為藝術(shù)不斷的發(fā)展中，藝術(shù)家行為藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)行為暖昧不清，表演現(xiàn)場這樣的語境和藝術(shù)家的身份，才能證實(shí)了行為的藝術(shù)身份，而不是普通人的行為。如：89《槍擊》事件、朱昱《食人》、陳光《與我有性關(guān)系的女人》等，這里的藝術(shù)中的假表演變成了真的行為，行為藝術(shù)的真實(shí)體驗(yàn)成為語言在目前的是爭議話題。這里行為藝術(shù)大家公認(rèn)的最低底線是法律底線，這里的行為事件，都在法律底線左右徘徊，這里現(xiàn)實(shí)生活中大眾不能攜槍，也不能嫖妓，更不能開槍，然而在藝術(shù)家的展覽語境中就可開槍，作品是否成立，如果藝術(shù)家拿來的假槍開了一槍，作品就不含爭議，但作品力度不夠，這也是相悖的一點(diǎn)。以藝術(shù)名義的膽大藝術(shù)家的膽大行為是我們更擔(dān)心的事情。（參見本書“事件藝術(shù)”一章）因此事件藝術(shù)的成立要考慮作者身份、人品、作品脈絡(luò)、意圖、法律底線、藝術(shù)轉(zhuǎn)換、感覺等因素。
另外僅靠法律底線來約束藝術(shù)，法律之外的倫理底線可以不理睬嗎？精神倫理沖擊可能對人的精神沖擊更大，給人造成更大的傷害。談到這里，虛幌藝術(shù)也存在著這樣的問題，對收到短信或郵件的觀眾是否造成了精神沖擊，沖擊程度是討論的焦點(diǎn)。
虛幌一槍，使我又聯(lián)想到每年一度的愚人節(jié)，愚人節(jié)的成立，也必須有法律道德底線，大多數(shù)愚人節(jié)都是小愚，愚人節(jié)的語境中謊言，都是善意的謊言，謊言的結(jié)果都要以對方承受程度為底線，這里的三件作品中有一件作品被有關(guān)部門封殺，但都沒有造成法律事件，虛幌藝術(shù)是一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)的藝術(shù)，這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)藝術(shù)可能會帶給人娛樂、侵略、情趣、調(diào)味，也可能給他們帶來傷害，把握一個(gè)度，預(yù)設(shè)結(jié)果是作品關(guān)鍵，同時(shí)也反映了當(dāng)下不可信和不確定的生存感覺，提高戒備就是保護(hù)自己。
張海濤2008、06、15
【編輯：高萌萌】
