現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)一時(shí)不為大眾理解是正常的

　　與國際著名批評(píng)家劉驍純的對(duì)話(節(jié)選)

　　趙新銳：劉老師您好，很榮幸我們的展覽得到您的的學(xué)術(shù)支持，自從建國開始，中國政府就非常注重繪畫的宣傳教育作用，繪畫成為人們?nèi)粘Ｉ钪兄匾囊徊糠?，但是隨著改革開放大眾對(duì)藝術(shù)品的興趣降低，最近藝術(shù)成為大眾關(guān)注的焦點(diǎn)不再是作為一種審美的體驗(yàn)，而是作為一種投資方式再次成為人們的關(guān)注點(diǎn)，目前中國當(dāng)代藝術(shù)與大眾之間處于一種什么距離?

　　劉驍純：現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)一時(shí)不為大眾理解是十分正常的。宣傳大眾必須用大眾便于理解便于接受的方式，所以我們?cè)诰韧鰣D強(qiáng)時(shí)基本是選擇了古典形態(tài)的寫實(shí)和半寫實(shí)的藝術(shù)?，F(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)主要是對(duì)藝術(shù)史發(fā)言，不了解藝術(shù)史上下文邏輯的一般觀眾要理解它必然會(huì)有一個(gè)過程。其實(shí)，中國不少現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家都在努力用藝術(shù)去關(guān)注大眾的社會(huì)生活，但大眾更愿意做歌星、影星的粉絲。在這種情況下，我認(rèn)為藝術(shù)家不怕被誤解被冷落是一種可貴的品質(zhì)。

　　趙新銳：批評(píng)家作為一種職業(yè)，應(yīng)該是為人們觀賞作品提供專業(yè)意見的，現(xiàn)在批評(píng)界現(xiàn)狀如何?

　　劉驍純：大致有這么幾種狀況：高水平的藝術(shù)家不認(rèn)可低水平的批評(píng)家，低水平的藝術(shù)家不認(rèn)可高水平的批評(píng)家;前衛(wèi)藝術(shù)家不認(rèn)可正統(tǒng)批評(píng)家，正統(tǒng)藝術(shù)家不認(rèn)可前衛(wèi)藝術(shù)家。這是正常的藝術(shù)生態(tài)。

　　趙新銳：最近發(fā)生的西藏和新疆事件，從媒體的報(bào)道上來看，中外媒體的報(bào)道截然不同，這使我想到了當(dāng)代藝術(shù)存在的這樣的問題，很多時(shí)候這讓我們無從去判斷，這樣的事情還有很多很多，作為80年代出生的人，在眼花繚亂的藝術(shù)世界中，如何判定什么才是藝術(shù)，評(píng)價(jià)藝術(shù)作品的好壞?考慮這一代人的生活的歷史背景、社會(huì)環(huán)境等?是相信批評(píng)家還是自己的判斷?

　　劉驍純：我覺得最重要的只有四個(gè)字：實(shí)事求是。盲目跟隨盲目排斥都不可取。無論是得到西方的肯定還是國內(nèi)的肯定，凡學(xué)術(shù)性的肯定，絕不可采取西方肯定的我們就要反對(duì)的簡單做法。東西方學(xué)術(shù)界的差異主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：⑴、哪些更重要一些，哪些相對(duì)次要一些。⑵、中國還有一些重要現(xiàn)象在西方批評(píng)界幾乎是盲區(qū)，例如當(dāng)代水墨。這中間的差異，有時(shí)是很大的。所有的差異實(shí)際上都是文化差異和意識(shí)形態(tài)的差異，要平等對(duì)話，有待中國自己獨(dú)立的的話語系統(tǒng)的新“百家”的成熟。

　　2009年 秋

【編輯：張瑜】