85思潮
85思潮，是指1980年代中期中國大陸出現(xiàn)的一種美術(shù)思潮。當(dāng)時(shí)的青年不滿于當(dāng)時(shí)美術(shù)的左傾路線，厭煩了蘇聯(lián)(俄國)的美術(shù)窠臼，厭煩了傳統(tǒng)文化里的一些價(jià)值觀，試圖從西方現(xiàn)代藝術(shù)中尋找新的血液，從而引發(fā)的全國范圍內(nèi)的藝術(shù)新潮。
起初，“八五思潮”主要是將矛頭針對專制時(shí)代的“極左”藝術(shù)和“文革”傳統(tǒng)，目的是想將長期制約藝術(shù)創(chuàng)作的政治意識、長官意志、社會倫理和道德規(guī)范完全排除在藝術(shù)創(chuàng)作之外，但沒過多久，它又將矛頭對準(zhǔn)了傳統(tǒng)文化中的若干價(jià)值觀，而且，新潮藝術(shù)家基本是在借用西方現(xiàn)代藝術(shù)的觀念與手法來達(dá)到他們的目的，以至有人調(diào)侃地說，中國青年藝術(shù)家用極短的時(shí)間重演了西方現(xiàn)代藝術(shù)近百年來的歷程。
對于這場思潮，有不同的觀點(diǎn)：一種認(rèn)為，它給中國美術(shù)界帶來了新的生機(jī)、新的氣象與新的文化景觀。同時(shí)，它還在很大程度上造成了美術(shù)界多元化與參與國際對話的局面;另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，這場思潮沒有立足于本土文化，甚至是一個(gè)“全盤西化”的運(yùn)動(dòng)?？偟膩碚f，八五思潮是一次激烈的反傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)，它是在文化大革命造成的深層危機(jī)感中產(chǎn)生的。它對當(dāng)代的美術(shù)甚至電影、音樂等的影響是不可估量的。
過程
1984年10月1日至31日，由文化部、中國美協(xié)主辦的全國第六屆美展，分不同畫種在九個(gè)展區(qū)同時(shí)舉行，同年12月10日至次年1月10日，第六屆全國美展優(yōu)秀作品展在中國美術(shù)館展出。盡管這一屆展覽較以往的全國美展，對形式美的追求以及對作品的樣式構(gòu)成更為重視，對題材的限定也寬容得多，但還是招致了廣大青年藝術(shù)家的不滿。發(fā)表在《美術(shù)思潮》1985年第1期上的《中央美院師生關(guān)于全國美展座談會紀(jì)要》就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。據(jù)作者費(fèi)大為介紹，出席座談會的師生不僅尖銳批評了六屆美展重題材、輕藝術(shù)的傾向，還大膽批評了美術(shù)與社會交流渠道單一化的問題——即“完全由政府部門組織展覽會，負(fù)責(zé)出版物”的問題。有發(fā)言者尖銳地指出“流通渠道的唯一性是不利于美術(shù)向多元化方向發(fā)展的。就目前情況來看，經(jīng)過層層審批的全國美展已不能反映中國美術(shù)的最新發(fā)展和真正水平，從而已失去對全國美術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)作用，這種情況短期內(nèi)是無法改變的。因此打破渠道的唯一性，通過多種渠道使美術(shù)與社會發(fā)生聯(lián)系，使美術(shù)風(fēng)格的多樣化，得到充分的體現(xiàn)與發(fā)展，是當(dāng)前一個(gè)重要課題。”
事實(shí)上，類似看法已相當(dāng)廣泛地出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的各種美術(shù)會議及美術(shù)刊物中，例如在1985年4月下旬舉行的“黃山會議”上，與會者也紛紛對由題材決定論所導(dǎo)致的公式化、概念化、單一化現(xiàn)象提出了嚴(yán)肅的、有分量的學(xué)術(shù)批評。而且，會議鑒于美術(shù)界對藝術(shù)本質(zhì)、功能、創(chuàng)作方法的理解還十分陳舊，提出了觀念更新的問題。
以上兩個(gè)會議和當(dāng)時(shí)發(fā)表的一些理論文章都足以表明：出于追求藝術(shù)現(xiàn)代化、多元化的目標(biāo)，廣大藝術(shù)家，特別是青年人，以反思六屆美展為契機(jī)，不僅極大地升華了前幾年探討的學(xué)術(shù)問題——即從批判“題材決定論”到提倡藝術(shù)民主，從批判創(chuàng)作模式單一化到強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作個(gè)性等，還對幾十年來一貫制的展覽模式也表示了強(qiáng)烈不滿。由于學(xué)術(shù)探討激勵(lì)著自由創(chuàng)造的氣氛，并制造了“求新求變”的集體時(shí)尚，所以，1985年4月在北京舉辦的“國際和平青年美展”率先推出了一批不迎合政治口號、擺脫文學(xué)描述、打破自然時(shí)空和手法多樣化的作品。這些作品令人們耳目一新，得到了廣泛的好評。批評家張薔對展覽曾經(jīng)給予了高度評價(jià)，在《繪畫新潮》一文中，他寫道，“它對中國青年的美術(shù)創(chuàng)作的深遠(yuǎn)影響為舉辦者始料所不及，它像一個(gè)標(biāo)桿，豎立于中國向現(xiàn)代化進(jìn)軍的美術(shù)起點(diǎn);它像一篇宣言，預(yù)示了現(xiàn)代藝術(shù)的流向;它又像一面旗幟，啟迪著青年藝術(shù)家們施展才華。”[3]受其鼓舞，在稍后的日子里，許多青年藝術(shù)群體相繼在各地舉辦了不同類型的藝術(shù)展覽與學(xué)術(shù)研討會。人數(shù)之眾、作品之多，渠道之廣泛，觀念之新穎，給人以深刻的印象，一時(shí)間形成了波瀾壯闊的青年美術(shù)新潮——這也就是人們所說的“八五思潮”，其以新生的銳氣和巨大的活力猛烈地沖擊著舊傳統(tǒng)、舊觀念、舊格局、舊方法。比較著名的有“北方藝術(shù)群體”、“廈門達(dá)達(dá)”、“江蘇紅色旅”、“浙江池社”、“湖北部落部落”等。配合這股新潮的出現(xiàn)，一些具有前衛(wèi)意識的學(xué)術(shù)報(bào)刊，如《美術(shù)思潮》、《美術(shù)報(bào)》、《畫家》等應(yīng)運(yùn)而生，而資格更老一些的學(xué)術(shù)刊物，如《美術(shù)》、《江蘇畫刊》、《美術(shù)研究》等則開辟了相當(dāng)多的版面關(guān)注新潮美術(shù)，這在新中國的歷史上絕無僅有的。
【編輯：海英】
