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陳滿(mǎn)春彩墨藝術(shù)作品展在凱德藝術(shù)·星空間開(kāi)幕

來(lái)源:99藝術(shù)網(wǎng)轉(zhuǎn)稿 2015-03-10

2015年3月7日下午三時(shí),“陳滿(mǎn)春彩墨藝術(shù)作品展”在凱德藝術(shù)·星空間拉開(kāi)帷幕,本次展覽由楊古院、王清州策展,據(jù)此展覽將持續(xù)到2015年3月12日。

陳滿(mǎn)春 作為青年女藝術(shù)家,她生于中國(guó)安徽。2005年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院壁畫(huà)系研究生班,現(xiàn)居北京,職業(yè)藝術(shù)家、攝影師?,F(xiàn)任中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)學(xué)會(huì)(香港)理事,中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)研究院(香港)助理研究員,美國(guó)東西方藝術(shù)研究院特聘中國(guó)藝術(shù)家。曾參與“紀(jì)念“延安講話(huà)”六十周年全國(guó)展”、“攜手新世紀(jì)、第三屆中國(guó)油畫(huà)展”、“新世紀(jì)首屆安徽美術(shù)作品大展”、“當(dāng)代油畫(huà)名家小幅作品展”等展覽,其風(fēng)景彩墨作品被“中國(guó)畫(huà)黃山國(guó)際論壇”組委會(huì)收藏;并出版過(guò)《陳滿(mǎn)春·畫(huà)集》、《滿(mǎn)春心畫(huà)—陳滿(mǎn)春畫(huà)集》。

晚清戴熙云:"畫(huà)本無(wú)法,亦不可學(xué),寫(xiě)胸中之趣而已。正是以目入心,以手出心,專(zhuān)寫(xiě)胸中靈和之氣"。滿(mǎn)春的作品正是以目入心,以手出心之作,在用心觸摸自然萬(wàn)物中去體驗(yàn)、去感受。在這心與自然的對(duì)話(huà)交流中,使作品在無(wú)聲無(wú)息中慢慢升華,逐漸進(jìn)入精神層面,形成了她畫(huà)面中獨(dú)特的情感世界。觀者也會(huì)在不知不覺(jué)中被帶進(jìn)這個(gè)世界.在這個(gè)藝術(shù)家用心提煉和歸納的簡(jiǎn)潔的畫(huà)面里,觀者好像在聽(tīng)一個(gè)熟悉的陌生人給你講一個(gè)就發(fā)生在你身邊卻從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)的故事。 

觀滿(mǎn)春的作品,必須用心慢慢地賞讀,才能得其中滋味。同時(shí),也可隨著觀者修養(yǎng)品味的不同,帶來(lái)無(wú)限的情感想象空間和釋放余地,亦張亦馳,收放自如。像中國(guó)傳統(tǒng)的太極拳一樣,看似只用三分力氣,但可力頂千斤,以柔克剛。特別是在當(dāng)下藝術(shù)界商業(yè)氣味濃重,追求假古典,比技術(shù),看誰(shuí)畫(huà)得更細(xì)致、更逼真、更像照片的風(fēng)氣流行的情況下,更顯珍貴。這種不受外界影響,堅(jiān)持本真的定力,無(wú)疑給滿(mǎn)春的畫(huà)中增加了許多大將之氣,給美術(shù)界吹來(lái)了一股清新高雅、樸實(shí)率真的現(xiàn)代藝術(shù)之風(fēng)。

滿(mǎn)春的畫(huà)中,還有一種更可貴的東西不能不提,那就是沒(méi)有學(xué)院教育中的技術(shù)至上和流行技法的痕跡。這種沒(méi)有套路、略顯生澀的技法運(yùn)用,就是一個(gè)真正藝術(shù)大家所要努力追求的。她的作品之所以能如此地打動(dòng)人,直指人的心靈,正是這種追求才使她的作品彰顯出無(wú)窮魅力!

“遺形取神”是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的重要藝術(shù)主張,強(qiáng)調(diào)“形”“神”分殊,“神”在“形”外的藝術(shù)思想。先秦道家及魏晉玄學(xué)認(rèn)為,“神”在“形”外分屬于兩個(gè)絕然差別的層次,“形”有限,而“神”卻通向無(wú)限。

滿(mǎn)春的作品大都是“遺形取神”之作,注意力全部集中在對(duì)神的把握上。但還有一些作品是“因形得神”的,把神存于形,做到了形神合一,這說(shuō)明滿(mǎn)春的畫(huà)不但做到了神與形的自由開(kāi)合,又能深得中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)的精髓,在“得意忘形”和神形兼?zhèn)渲g能應(yīng)用自如,游刃有余。

滿(mǎn)春的畫(huà)體現(xiàn)了典型的現(xiàn)代藝術(shù)的核心價(jià)值觀。在追求非正常視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)的同時(shí),又體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的美學(xué)價(jià)值觀。她不同于只追求表面形式上的標(biāo)新立異,而是通過(guò)對(duì)具體物像的重新認(rèn)知和感悟,賦予了物體新的生命?;ǚ腔ǎ浅;?,物非物,非常物,是西方現(xiàn)代藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的完美結(jié)合,也是外師造化,中得心源的集中體現(xiàn)。重精神大于重視覺(jué),重神似大于重形似,在柔和含蓄的審美語(yǔ)境中,展示著一幅幅動(dòng)人的畫(huà)面,朗讀著一個(gè)個(gè)感人的詩(shī)句。

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