以上作品左圖是原作，右圖是被紫外線照射下的照片。從比對中可以看到畫作產(chǎn)生了乳白色熒光的反應，說明它有一層上光油。但是要注意深色的部分，比如畫中女士的下巴部分都是深色，這些深色部分表明作品曾經(jīng)被重新修飾過。
紫外線(UV)可以穿過上光油層，但它穿透力不是很強。紫外線能引起一些熒光現(xiàn)象，這種熒光現(xiàn)象會反射出不同的顏色，通過這種反應可以觀察到這幅畫是否曾被修復、修改過或者重新畫過。
右上圖是用紅外線照射過，可以看到畫家最初的想法是想畫一只耳朵。另一個例子，左下圖我們可以看到書的樣子，右下圖用紅外線可以看到書脊位置往下移了（原來的書本面積更大一點）。
書畫史上曾有一段趣聞，北宋書畫家米芾常借人古書畫自臨，臨得特別像，最后把贗本還回去，自己收藏真品，為此蘇軾還曾作詩打趣道：“巧偷豪奪古來有，一笑誰似癡虎頭”?？梢?，贗品制作自古就有，而且一直以來都被世人所輕視。而現(xiàn)今在藝術(shù)品真品與贗品的鑒定方法上，主要分為美術(shù)史風格以及科學技術(shù)鑒定，其中，隨著科技的日漸發(fā)展，對于藝術(shù)品贗品檢測手段不斷發(fā)展進化，為藝術(shù)史研究提供了有力的實證。
法國自然與文化遺產(chǎn)修復工程專業(yè)學科帶頭人、藝術(shù)品辨?zhèn)?middot;保存及修復領(lǐng)域?qū)＜铱ǖ?middot;維耶思卡茲介紹：“如今也有越來越多的藝術(shù)史學家來到實驗室尋求幫助，通過檢驗贗品的科學方法來求證作品真?zhèn)?，幫助他們下最后的結(jié)論。”
我國宋代與清代臨摹仿制最為盛行
在中國，文物保護作為一項古老的行業(yè)，有著悠久的歷史。有相關(guān)文章表示，據(jù)史料記載文物的修復、仿古業(yè)始于春秋時期，至唐代則已經(jīng)出現(xiàn)臨摹前人字畫等偽作之事，到宋代通過仿制以假亂真的臨摹仿制極為盛行，在明代仿制也多制工粗糙。發(fā)展至清代，臨摹仿制又再次盛行起來，尤以仿造青銅器繁多，多以商周真器作模式，器形、紋飾仿得相當逼真。
在西方，原作與贗品之間的差異問題一直都是各位學者研究與爭論的重點，他們認為贗品問題關(guān)系到審美經(jīng)驗的本質(zhì)和藝術(shù)品的界定，這是傳統(tǒng)美學需要解決的問題，也是當代藝術(shù)哲學面臨的新挑戰(zhàn)。
其中對于贗品的定義，語言學家楠·斯托內(nèi)克爾將其分為兩種，一種是只復制既存的作品，稱為“意指性的贗品”，另外一種是具有創(chuàng)造性的贗品，是偽造者模仿既存的某個藝術(shù)家或某個歷史時期的風格，一般是因為那個藝術(shù)家或那個時期的藝術(shù)具有很高的價值。大多數(shù)著名的贗品都屬于第二種。
當代西方藝術(shù)史上最著名的偽造例子是荷蘭藝術(shù)家漢·凡·米格倫對荷蘭17世紀繪畫大師詹·維米爾作品的偽造。1945年，米格倫承認是他偽造了8幅著名的歸于維米爾和德·霍赫的畫作，而在1937年這些繪畫被“重新發(fā)現(xiàn)”的時候，被認為是維米爾的杰作。
贗品檢測技術(shù)可以追溯到羅馬時代
對于大部分美術(shù)學院的學生來說，藝術(shù)繪畫各種技法或許并不陌生，但連他們也難以區(qū)分有關(guān)贗品中真跡、副本、復制本等概念的異同。更有甚者，當認為一件藝術(shù)品是“假的”的時候，人們就會立即聯(lián)想到一個貶義詞“欺詐”。事實上，藝術(shù)品的真假問題不能一概以“贗品”與否而論。
“贗品”本義指工藝精湛的仿真品，而今通常意指工藝拙劣的仿冒品。所謂的贗品檢測技術(shù)可以追溯到羅馬時期，當時的“贗品”一詞指的是假幣。隨著歷史的發(fā)展，這個概念逐漸被引申到藝術(shù)品當中。
其中關(guān)于贗品的一個有趣的現(xiàn)象是，一件被確定為贗品的作品也可以反過來成為藝術(shù)品，這讓“贗品”的定義進一步復雜化。
一直以來，由于市場的存在，無論中西方存在贗品的現(xiàn)象都非常普遍。在歐洲，一些博物館也清楚自己的藏品中存在贗品。例如，在1914年，人們認為著名畫家倫勃朗的傳世作品超過一千幅，而今天檢測鑒定出的真品僅有300幅。反觀中國，近年來書畫贗品案屢報不止。
不可見光譜的運用是重要檢測手段
修復師林祥清曾向收藏周刊記者透露，中國古書畫鑒定專家以畫風、作品畫技來辨別贗品，而修復師是以通過技術(shù)來判斷，“事實上，古書畫的鑒定相對而言還是比較困難”。面對形形色色的贗品，非專業(yè)藝術(shù)史家，除了修復師的技術(shù)判斷外，西方科學的辨別方式或許是當下最靠譜的方法。
今年四月有關(guān)“藝術(shù)贗品檢測的科學方法”的論壇在廣州美術(shù)學院舉辦，其中法國自然與文化遺產(chǎn)修復工程專業(yè)學科帶頭人、藝術(shù)品辨?zhèn)?middot;保存及修復領(lǐng)域?qū)＜铱ǖ?middot;維耶思卡茲在論壇上就表示：“科學檢測藝術(shù)品中，最常用的檢測方法是‘取樣’，即從作品中提取一小塊樣本運用化學原理進行檢測。通過取樣檢測，一幅畫作所采用的顏料、運用的技法、經(jīng)歷的修復等各種信息都一目了然，經(jīng)過科學的分析和解讀，從而可判斷這幅畫作的真假。”
卡蒂·維耶思卡茲介紹，在情況比較復雜、很多珍貴的作品根本不被允許取樣的情況下，這時候?qū)＜覀兙捅仨毑捎貌煌墓庠磥磉M行檢測，這需要具備兩種條件：光源和檢測方法。紫外線和紅外線還有X射線等都是人肉眼不能看見的光，通過儀器“擴大”可見光的范圍，也是檢測藝術(shù)品的重要手段。
上海博物館研究員單國霖也曾表示，給書畫“拍X光”的方法，可以增加鑒定的準確度。他介紹，一是運用軟X光攝影拍攝分層照片、印章、文字，利用該法，上海博物館館藏的王羲之《上虞帖》被鑒定為唐摹本。
卡蒂·維耶思卡茲認為，“紫外線與紅外線的穿透力非常強，在檢測簽名是否真跡方面，紫外線是個絕佳的幫手。”她介紹稱，運用紅外線，則可以幫助檢測作品當中是否存在草稿痕跡，也可以觀察到畫家在畫作過程中對作品修改過的痕跡。如今也有越來越多的藝術(shù)史學家來到實驗室尋求幫助，通過檢驗贗品的科學方法來求證作品真?zhèn)?，幫助他們下最后的結(jié)論。
但值得注意的是，對于科學家而言，他們的工作只是通過技術(shù)的檢測來尋找作品是否有草稿痕跡。在法國，科學家是沒有權(quán)力來決定一幅畫作是真跡還是贗品的，他們只是作為檢測專家被咨詢，擁有最終決定權(quán)的是藝術(shù)史學家。
另外，X射線穿透力極強，能為我們提供畫作的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、位置排列秩序以及運用的材料等信息。被X射線照過的畫作，可以看到作品所用的木板材質(zhì)，或者木板的拼裝狀況，甚至里面的釘子的尺寸、形狀等等都一覽無遺——這些因素都反映了作品的年代，可以幫助藝術(shù)史學家考證作品的真?zhèn)巍?/p>
贗品制作者有一些特定的運用技巧，比如他們會用一個針頭般的工具來模仿有年代的裂痕，但這些裂痕都只停留在表面，通過X射線就能檢測出來的。如果把有裂痕的X光片放到真跡上，裂痕痕跡和真跡完全吻合的話，專家們就不再懷疑這個作品的真實性。
（靜靜、李欣蕾對本文也有貢獻，部分內(nèi)容據(jù)章輝《贗品——當代西方文藝理論的一個問題》、張玉春《文物保護與修復相關(guān)問題的思考與研究》、牛臨貞《中國書畫贗品的現(xiàn)象學研究》）
