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北京保利拍賣丨《父親》姊妹篇:時代豐碑之作羅中立《春蠶》震撼亮相深圳

來源:99藝術(shù)網(wǎng)專稿 2021-09-10
羅中立 《春蠶》
1983年作
200x134cm
布面油畫
簽名:
1983.10.羅二;
《春蠶》四川美院 羅中立(背面)
已知出版:
1.《海外看大陸藝術(shù)》P36圖5 臺灣藝術(shù)家出版社 1987年版。
2.《大陸美術(shù)選集1 羅中立》圖3 藝術(shù)家出版社1992年04月版。
3.《人道主義畫家——羅中立1992年專輯》圖2 炎黃藝術(shù)文教基金會1992年10月版。
4.《‘94羅中立個展專輯》 圖4 山藝術(shù)文教基金會 1994年08月版。
5.《從寫實到表現(xiàn)——羅中立》 P5 保利拍賣2006年版。
6.《 中國當(dāng)代名家——羅中立》 P61四川美術(shù)出版社2007年11月版。
7.《山川蒙養(yǎng)20年——山藝術(shù)文教基金會與它的川美藝術(shù)收藏》 P102湖南美術(shù)出版社2012年03月版。
8.《 中國鄉(xiāng)土寫實靈魂——羅中立的繪畫藝術(shù)》 P67臺灣國立歷史博物館2012年04月版。
9.《山川蒙養(yǎng)20年——山藝術(shù)文教基金會與它的川美藝術(shù)收藏》 P102藝術(shù)家出版社2013年10月版。
10.《重慶晨報》藝術(shù)周刊聚焦2013年12月11日第050版。
已知展覽:
1.1990年 當(dāng)代大陸代表性畫家系列展——苦舊感的羅中立&懷斯風(fēng)的艾軒 炎黃藝術(shù)館/高雄。
2.1992年 羅中立油畫個展 新光三越文化館/臺北。
3.1994年 羅中立個展 中國美術(shù)館/北京。
4.1995年 羅中立個展 澳洲悉尼科蘇拉藝術(shù)中心/悉尼。
5.1995年 羅中立個展 山藝術(shù)林正藝術(shù)空間/北京。
6.1998年 斯土力量——閱讀羅中立《故鄉(xiāng)組曲》系列 山美術(shù)館/高雄。
7.2005年 行走之間——羅中立個展 山藝術(shù)——北京林正藝術(shù)空間/北京。
8.2008年 Go China——當(dāng)代藝術(shù)家作品聯(lián)展 山藝術(shù)—北京林正藝術(shù)空間/北京。
9.2010年 我們與誰對話:中國當(dāng)代藝術(shù)的30年進程 民生美術(shù)館/上海。
10.2010年 四川美院70周年校慶特展——山藝術(shù)川美紀念展 重慶美術(shù)館/重慶。
11.2012年 山川蒙養(yǎng)20年——山藝術(shù)文教基金會川美藝術(shù)作品收藏展 中國美術(shù)館/北京。
12.2012年 中國鄉(xiāng)土寫實靈魂——羅中立的繪畫藝術(shù) 國立歷史博物館/臺北。
13.2012年 臺灣清玩雅集二十周年慶收藏品展 國立歷史博物館/臺北。
14.2013年 斯土斯情——中國與俄羅斯寫實繪畫特展 香港會議展覽中心/香港。

北京保利拍賣2021(深圳)精品拍賣會 現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)專場

專場預(yù)展時間: 9月22日-26日

專場預(yù)展地點: 深圳市深圳灣1號T7(7層)

專場拍賣時間: 9月25日「星期六」20:30

專場拍賣地點: 深圳市深圳鵬瑞萊佛士酒店2層大宴會廳

在大巴山采風(fēng)的羅中立
20世紀70年代末到80年代初,在經(jīng)歷了文化大革命的巨大創(chuàng)痛之后,美術(shù)界掀起了一股反思歷史,弘揚理性,呼喚人性回歸的人文主義思潮,而其時發(fā)軔于四川美院的鄉(xiāng)土美術(shù)可謂是其中代表。1981年,羅中立在美國畫家克洛斯大型肖像繪畫的啟發(fā)下,用以往革命領(lǐng)袖像的巨大尺幅描繪出一個苦澀、堅韌的中國農(nóng)民。作品完成之后隨即參加了1981年第二屆全國青年美展,一經(jīng)展出便引起了整個文化界乃至全社會的巨大轟動。中國近現(xiàn)代美術(shù)史中以農(nóng)民為題材的作品時有出現(xiàn),但幾乎沒有一個能像《父親》那樣帶給觀眾如此強烈的視覺體驗與心理震撼。中國美術(shù)家協(xié)會主席,國家文化部藝術(shù)顧問江豐更稱贊羅中立是 “中國的米勒”,彷佛在這個青年藝術(shù)家身上見到了中國油畫的希望。以《父親》為標(biāo)志,羅中立讓平凡而又偉大的中國農(nóng)民形象深入人心,成為了鄉(xiāng)土寫實繪畫乃至中國當(dāng)代美術(shù)史上的里程碑。
青年時代的羅中立
從《父親》的巨大成功中,羅中立確立了自己的藝術(shù)之根與使命,從而以此為起點走上了一條卓絕的個人創(chuàng)作之路。在此之后的兩到三年時間里, 羅中立相繼創(chuàng)作了《春蠶》、《年終》、《歲月》、《金秋》、《蒼天》等同類題材作品,其中藝術(shù)家在1983年,以含辛茹苦的母親形象創(chuàng)作的《春蠶》堪稱足與《父親》相媲美的經(jīng)典之作。從作品題材、表現(xiàn)手法及創(chuàng)作訴求來看,《春蠶》都可看作《父親》的姐妹篇(因此該作也被許多人稱作《母親》),但其創(chuàng)作過程卻有著一 段不為人知的故事。
羅中立《父親》
1980 年作 布面油畫 222×155cm
中國美術(shù)館藏
上世紀80年代初,《春蠶》應(yīng)中國美術(shù)家協(xié)會之邀,前往美國參加展覽,展后作品便留在了大洋彼岸。由于此件作品的特殊性與重要意義,數(shù)年之后四川美院特意委托羅中立以前作為藍本,再次創(chuàng)作了兩幅《春蠶》。據(jù)有關(guān)資料顯示,目前3件《春蠶》中,第一件歷經(jīng)美籍華人藝術(shù)家蔣鐵峰及美國私人藏家遞藏,最終于2013年落戶上海龍美術(shù)館。之后創(chuàng)作的兩件《春蠶》則分別由臺灣著名收藏家林明哲先生及藝術(shù)家本人珍藏。
羅中立正在創(chuàng)作《春蠶》
就創(chuàng)作水準而言,赴美展覽的第一件《春蠶》 由于是創(chuàng)作的首稿,因此在人物刻畫、細節(jié)處理方面,尤其是發(fā)絲的質(zhì)感,胸前花飾的選擇,雙手皮膚的刻畫等仍有待完善。后兩件作品則經(jīng)過了藝術(shù)家更為成熟的思考和用心經(jīng)營,從而實現(xiàn)了更加完美的藝術(shù)呈現(xiàn)。尤其是林明哲先生收藏之《春蠶》,不但風(fēng)格成熟,刻畫精到,且在20多年的收藏過程中頻繁參與重要展覽項目及學(xué)術(shù)出版,因此可以說正是此幅《春蠶》在海內(nèi)外藏家、學(xué)者及公眾心目中塑造出了一位偉大母親的典型形象。
《春蠶》(草圖)
在談到創(chuàng)作訴求時,羅中立誠懇地表示:“我是想表達一種對母親的感情”,“《春蠶》描繪的就是傳統(tǒng)中國農(nóng)耕社會里男耕女織的分工,用‘春蠶到死絲方盡’來表現(xiàn)一位母親形象?!弊鳛?《父親》的姊妹篇,《春蠶》依然采取了超級寫實的表現(xiàn)手法。畫面中,光線從上方向下投射,一位年邁的老母親正低頭勞作。由於藝術(shù)家將我們的視角置於人物上方,所以觀者很難看清楚人物的具體面容。但是通過與“父親”的聯(lián)系,我們依然能夠想象到這位母親的面容——那一定是一張布滿皺紋,寫滿隱忍、善良與慈祥的臉龐。如果說人物面部是《父親》表現(xiàn)的重點,那么《春蠶》則著重表現(xiàn)母親的一頭銀髮。就油畫技法而言,對銀髮質(zhì)感的表現(xiàn)一直是藝術(shù)家們面臨的難題。早在17世紀的歐洲,荷蘭畫派就曾因重現(xiàn)了銀絲的質(zhì)感而聞名一時。
羅中立 《春蠶》
當(dāng)我們審視此幅《春蠶》時,會發(fā)現(xiàn)羅中立非常出色地完成了這一細節(jié)的入微刻畫,蓬散的白發(fā)不僅絲絲可辯,躍然於畫布,又似有生命一般隨風(fēng)輕動,可謂精彩絕倫,令人嘆服。更為重要的是,藝術(shù)家通過人物、場景的精心布置與安排,令畫面充滿了深刻的形而上意味:斑駁蒼老而骨節(jié)突出的雙手托撫著一片嫩綠的桑葉,碧青的葉下是一條條蠕動的春蠶;佝僂瘦削的肩膀上,一頭如雪的銀絲和一縷縷“幻化”出來的蠶絲相襯相映——這是一首獻給偉大母親的頌歌,更是一個關(guān)於生命、苦難、希望以及輪回的隱喻。
羅中立 《春蠶》局部
正如邵大箴先生所說,羅中立的藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)成為20世紀中國藝術(shù)史不可磨滅的時代印記,而以人道主義作為精神內(nèi)核的鄉(xiāng)土美術(shù),其價值更是遠遠超越了美術(shù)的邊界。在中國現(xiàn)代美術(shù)的啟蒙時期,鄉(xiāng)土美術(shù)適時地扮演了一個偉大“解放者”的角色。在毛澤東時代,美術(shù)作品是通過形象化意識形態(tài)來獲得其意義與合法性。相反,鄉(xiāng)土美術(shù)則通過關(guān)注、再現(xiàn)普通個體及其生活,通過庫爾貝式的“自然概念”,實現(xiàn)了對於意識形態(tài)的批判和修正從而獲得其自身意義。
羅中立 《春蠶》局部
鄉(xiāng)土美術(shù)的出現(xiàn),逐漸清除了意識形態(tài)對於文化、藝術(shù)的挾裹和壓迫,轉(zhuǎn)變了特殊歷史階段藝術(shù)表達中單一的敘事模式,以一種真實的美學(xué)力量、情感力量和道德力量,完成了關(guān)於歷史與苦難的救贖。隨著人道主義精神的復(fù)歸,藝術(shù)家也找到了個人的道德向度。因此我們可以說,鄉(xiāng)土美術(shù)不僅從政治中解放了美術(shù)本體,同時從美術(shù)作品中解放了藝術(shù)家個人。作為中國當(dāng)代藝術(shù)史重要變革時期的中堅力量,作為鄉(xiāng)土美術(shù)的領(lǐng)軍人物,羅中立所作出的貢獻將被歷史長久地銘記,而代表其藝術(shù)生涯最高水準的兩幅杰作 《父親》、《春蠶》,則因成為“記錄了我們時代精神的偉大面孔”而載入史冊。

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