中國專業(yè)當(dāng)代藝術(shù)資訊平臺
搜索

杜曦云:我與博伊斯

來源:99藝術(shù)網(wǎng) 作者:郝科 2022-01-12

當(dāng)代藝術(shù)的無限開放,讓每位個體都可以從藝術(shù)史的豐富積淀中自由吸收,自成一體。和最新的科技結(jié)合,觸類旁通,是藝術(shù)創(chuàng)新的方式之一。整合藝術(shù)史中既有的觀念、方法、語言,追根溯源,和藝術(shù)最原始功能貫通,溯源新生,是另一種方式。

在西方藝術(shù)史上,“博伊斯”這個名字是不能忽略的,他的“人人都是藝術(shù)家”、“社會雕塑”等理念和很多突破常規(guī)的行動,從上世紀(jì)60年代起,就不斷地激發(fā)出一代又一代人的激情和創(chuàng)造力;同樣,這些理念和行動,對中國藝術(shù)家也有相當(dāng)大的鼓舞與啟迪。博伊斯的“以藝術(shù)的名義和方式巧妙地介入社會”,很容易被中國藝術(shù)家理解和接受。

從2019年12月開始,昊美術(shù)館(上海)開始實施一項名為“我與博伊斯”的持續(xù)性藝術(shù)項目,這個項目最初計劃以每4個月邀請一位藝術(shù)家,用作品的形式與館藏的博伊斯展覽進(jìn)行對話,并在博依斯展區(qū)以“展中展”的形式展出,并在此后1年多的時間里實施了6個不同的“我與博伊斯”項目的個展,99藝術(shù)網(wǎng)也就此對項目主持人/策展人杜曦云進(jìn)行了專訪。

99藝術(shù)網(wǎng):最初為什么要做“我與博伊斯”這個項目?

杜曦云:杜尚:生活就是藝術(shù)。沃霍爾:商業(yè)就是藝術(shù)。博伊斯:人人都是藝術(shù)家;社會雕塑;神、天、地、人的維度。沃霍爾讓人本能的喜歡,博伊斯讓人難以回避、難以遮掩、難以下咽但營養(yǎng)豐富。

1972年10月8日,第5屆卡塞爾文獻(xiàn)展上,博伊斯和莫比思在為直接民主所需的全民公投而舉行的拳擊比賽中。

上海昊美術(shù)館的平臺和契機,讓“我與博伊斯”能從無到有,漸次成形。

99藝術(shù)網(wǎng):第一個“我與博伊斯”項目,是周嘯虎的個展嗎?請具體談?wù)勥@個項目?

杜曦云:第一個項目帶有回顧性,是周嘯虎2008年8月實施的《偵探計劃-追尾實訓(xùn)》。

我與博伊斯·周嘯虎:偵探計劃-追尾實訓(xùn)

周嘯虎分別和10家私人偵探公司簽訂合同并付費后,10位調(diào)查人員依次互相跟蹤,卻不知自己也正被跟蹤著。只有不斷收到他們調(diào)查報告并在現(xiàn)場俯視的周嘯虎,知道這是個循環(huán)互噬的信息圈:每個人在窺探和采集著別人的信息,又被其他人窺探和采集著。

我與博伊斯·周嘯虎:偵探計劃-追尾實訓(xùn)

2008年實施的這個作品,在當(dāng)下依然保持著先鋒性。它叩問的情境邏輯和所涉問題,在攝像頭、人臉識別、大數(shù)據(jù)、人工智能等深度滲透的當(dāng)下,方興未艾。

99藝術(shù)網(wǎng):你如何看待博伊斯和他的作品?

杜曦云:博依斯是古典價值觀和激進(jìn)美學(xué)的結(jié)合。熱情的行動和開放的方法,保守著巫師、祭司、先知的職責(zé)。他也因此跨越了杜尚的虛無,和古代的藝術(shù)大師們一脈相承。

至于他的作品,是他“做案”后留在現(xiàn)場的道具,我們根據(jù)現(xiàn)場道具來心領(lǐng)神會。

1964年7月20日,亞森技術(shù)學(xué)院,博伊斯在行為過程中被觀眾擊中后拍照。

99藝術(shù)網(wǎng):在“我與博伊斯”項目中,你如何選擇藝術(shù)家?與藝術(shù)家的合作模式是怎樣的?

杜曦云:“社會雕塑”和“藝術(shù)要生存下去,也只有向上和神和天使,向下和動物和土地連結(jié)為一體時,才可能有出路”,是博依斯最觸動我的地方。我結(jié)合這兩方面來尋找中國本土的藝術(shù)家,和他們討論,結(jié)合館方的訴求,來促成展覽的成型。

99藝術(shù)網(wǎng):每次項目的主題是如何確定的?

杜曦云:作品方案成型后,主題也就自然產(chǎn)生了。這些藝術(shù)家們都比較成熟,作品方案和當(dāng)下的社會問題,以及他們一貫的思路、美學(xué),都結(jié)合的很精彩。

我與博伊斯·楊振中:《立方》

99藝術(shù)網(wǎng):到目前為止,總共做了幾期“我與博伊斯”項目?

杜曦云:總共做了6期:周嘯虎、楊振中、趙半狄、尹秀珍、王廣義、張羽。

我與博伊斯· 張羽:摁壓觸發(fā)

99藝術(shù)網(wǎng):請談?wù)勂渲斜容^具有代表性的幾個項目?

杜曦云:《趙半狄的小窩》在沉淪的時代背景中,以反常的方式指向超現(xiàn)實的另一維度,和公眾一起釋放心緒、慰藉靈魂。小窩成為一個不斷開放的平臺,隨著每一次“派對”而變化著功能,至今依然在不同的城市不斷漂流著……

我與博伊斯·趙半狄的小窩
“我與博伊斯”趙半狄的小窩
我與博伊斯·趙半狄的小窩

《一段高速路》,尹秀珍在美術(shù)館的展廳里現(xiàn)場施工,帶有神秘氣息的黃油緩慢滲透著冰冷堅硬的水泥高速路,在一個消沉喪氣的氛圍中,這件作品柔軟綿長的指向了堅持,讓生命力在時間之手中延展自由的邊界。

我與博伊斯·尹秀珍:制動
“我與博伊斯”尹秀珍個展

《人臉識別:尋找韃靼人的后裔》,王廣義把博伊斯傳說中的韃靼人、通靈者,放在種族敘事、人臉識別技術(shù)這個當(dāng)下語境中,神學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)和美學(xué)的維度融為一體,在問題設(shè)置和美學(xué)轉(zhuǎn)化方面的難度都非常高,但他非常巧妙的實現(xiàn)了。

我與博伊斯·王廣義:人臉識別 - 尋找韃靼人后裔
我與博伊斯·王廣義:人臉識別 - 尋找韃靼人后裔
我與博伊斯·王廣義:人臉識別 - 尋找韃靼人后裔
我與博伊斯·王廣義:人臉識別 - 尋找韃靼人后裔

99藝術(shù)網(wǎng):2022年,“我與博伊斯”的項目還會繼續(xù)推進(jìn)嗎?

杜曦云:看機緣吧。博伊斯對我們的啟發(fā)是:一方面,初衷不改。另一方面,在不斷的開放中隨機應(yīng)變的推進(jìn)。

策展人 杜曦云

相關(guān)新聞