《關(guān)于欲望的結(jié)構(gòu)》
文/易英
劉可的藝術(shù)活動(dòng)雖然龐雜，但大致還可以分為三類，即繪畫、裝置和公共藝術(shù)。這三類藝術(shù)有一個(gè)時(shí)間的順序，繪畫為先，主要在早期，后來也有繪畫，但不是早期的形式，而是觀念化的傾向。中間是裝置，裝置很難定義，雕塑、平面和綜合材料都可能，很難想象，他怎么能搞這么多名堂。最后是公共藝術(shù)，公共藝術(shù)和裝置有一個(gè)銜接，一個(gè)擴(kuò)大的公共空間，公開的或隱密的社會(huì)介入。
對(duì)劉可來說，這是藝術(shù)形態(tài)、觀念和媒材的演變，既是一個(gè)藝術(shù)成長的過程，也是精神指向的過程，后者更為重要。情感、情緒、欲望都是人類本能的心理活動(dòng)，和人的理性思維一樣，具有（情感）認(rèn)識(shí)的功能，它依賴于人的感覺器官，通過感覺器官接觸到感覺對(duì)象，從而對(duì)感覺對(duì)象發(fā)生作用。這種作用要顯現(xiàn)于表象，這個(gè)表象不是對(duì)一個(gè)事實(shí)的邏輯結(jié)論，而是一個(gè)模糊的構(gòu)成，“欲望的結(jié)構(gòu)”就是這個(gè)意思。
在潛意識(shí)中，欲望不是單一的指向，而是多種成分的混合，欲望就可能潛藏在這種結(jié)構(gòu)之中，欲望的意向通過對(duì)象顯現(xiàn)為構(gòu)成，即欲望的客體化。這是一個(gè)模糊的構(gòu)成，或者說，一個(gè)抽象的構(gòu)成，意即欲望的結(jié)構(gòu)。從一開始，劉可就不是關(guān)注藝術(shù)的表象，形式對(duì)他意味著精神的構(gòu)成，不只是感性的力量，而是一個(gè)形而上的空間。他必然從具象走向抽象，具象會(huì)限制他的思考，而在抽象的符號(hào)之間，可以感受到思想的游走。他活躍的、不安分的思想不是漂浮的，而是焦慮的，糾結(jié)的，他是要在藝術(shù)的重山中等待走出重山的天啟。
“裝置”是一個(gè)模糊的概念，劉可把它擴(kuò)展到一個(gè)漫長的時(shí)間和巨大的空間，用它來思考?xì)v史、現(xiàn)在和未來，歷史雖然遠(yuǎn)去，但歷史的陰影仍然籠罩著我們，它與現(xiàn)實(shí)重疊，要擺脫歷史的重負(fù)，是將它碎解還是重構(gòu)，不是歷史的使命，而是自我的選擇，雖然工程浩大，仍然是他思考的結(jié)晶。
劉可不會(huì)給出一個(gè)答案，但我們可以看出他的焦慮：藝術(shù)將走向何方？文化將走向何方？他有一個(gè)設(shè)想，但我們猜不透。作為社會(huì)的介入，他是將藝術(shù)的個(gè)體置于社會(huì)交往之中。既像藝術(shù)從隱秘的角落偷窺社會(huì)，又像社會(huì)將藝術(shù)揪出私密的空間，更有可能，他在測(cè)量藝術(shù)于社會(huì)的溫度，在一個(gè)后工業(yè)和高智能的時(shí)代，藝術(shù)于社會(huì)的作用和功能。
易英|中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、《世界美術(shù)》主編、著名美術(shù)史學(xué)者、藝術(shù)批評(píng)家、國務(wù)院政府特殊津貼專家。
劉可：欲望的結(jié)構(gòu)
Liu Ke:The Structure Of Desire
開幕酒會(huì)：03.18 15:30
OPENING: Mar 18th 15:30
展覽時(shí)間：2023.03.19-2023.05.14
學(xué)術(shù)支持：易英
ACADEMIC SUPPORT ：YI YING
主辦：K空間
ORGANIZER：K·GALLERY
地點(diǎn)：成都市高新區(qū)芳沁街87號(hào)附3號(hào)/永豐立交橋內(nèi)
No·87 and No·3·4，F(xiàn)angqin street，GaoxinArea，Chengdu
