現(xiàn)在國內(nèi)對當(dāng)代藝術(shù)最大的認(rèn)識誤區(qū)，在于把作為高級文化美學(xué)的當(dāng)代繪畫，與當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)新混淆在一起。經(jīng)常有人問我繪畫是不是當(dāng)代藝術(shù)？我不能說繪畫一定都不是當(dāng)代藝術(shù)，但從1980年代以后，確實絕大部分繪畫不是當(dāng)代藝術(shù)，只有兩類繪畫的文本化算當(dāng)代藝術(shù)，一個是美國的馬克·坦西的解構(gòu)主義的繪畫，另一個是尼爾·勞赫的歷史文本的繪畫。有一點很清楚，這兩類繪畫之所以歸為當(dāng)代藝術(shù)，不在于繪畫性和手頭功夫，而在于戰(zhàn)后藝術(shù)在文本結(jié)構(gòu)主義意義上的觀念性。
嚴(yán)格地說，當(dāng)代繪畫在今天主要是一種文化，而不是一種藝術(shù)。藝術(shù)是要語言的模式創(chuàng)新的，而文化美學(xué)是指繪畫的基本模式?jīng)]有創(chuàng)新，只是其有很高的文化品格、繪畫性的稟賦以及天生的個人特質(zhì)。當(dāng)代繪畫大部分都是在20世紀(jì)已有的基本模式中的小改良和體現(xiàn)畫家個人的文化品格、手頭功夫的稟賦和天生的個人特質(zhì)，基本上從1980年代迄今，當(dāng)代繪畫談不上什么模式創(chuàng)新。
這一點西方的整個藝術(shù)評價體現(xiàn)是非常清楚的。以基弗為例，他的畫以策蘭的詩歌和德國的現(xiàn)代性反思為營養(yǎng)，具有豐富的文化內(nèi)涵和品格，手頭功夫也很好，也具有個人特質(zhì)，但沒有一個西方藝術(shù)史學(xué)者或批評家會認(rèn)為基弗的繪畫有創(chuàng)新，基弗只是一個好畫家，不是一個有創(chuàng)新的當(dāng)代藝術(shù)家。
因此，基弗也會在西方頂級博物館做大型回顧展，拍賣和藝術(shù)市場價格很高，也會有評論家給他撰寫評論和出版很多畫冊，但只有一項基弗不會有，就是當(dāng)代藝術(shù)史不會給予基弗很高的藝術(shù)史地位。
國內(nèi)現(xiàn)在最大的混淆就在此，把沒有模式創(chuàng)新的但很有文化品格、繪畫稟賦和個人特質(zhì)而且在商業(yè)上很成功的畫家，看作當(dāng)代藝術(shù)“大師”，其實這些繪畫明星的繪畫并不是當(dāng)代藝術(shù)。真正創(chuàng)新的當(dāng)代藝術(shù)，作品都是粗糙的，因為還處于開創(chuàng)初期，也不可能在商業(yè)上受青睞。而所謂高級文化美學(xué)的明星繪畫，其實主要是一種高級文化和商業(yè)范疇的東西，不能算作當(dāng)代藝術(shù)的代表。
至于近十年，國內(nèi)把抽象繪畫、抽象表現(xiàn)主義都算作當(dāng)代藝術(shù)，那更是一場理論笑話。抽象藝術(shù)和表現(xiàn)主義是現(xiàn)代主義，怎么可能是當(dāng)代藝術(shù)？
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