這是一個(gè)頗為個(gè)性的展覽，從標(biāo)題上就能看得出。通常，被以為說：“哪個(gè)展覽不個(gè)性”？是的，也許哪個(gè)展覽都以為個(gè)性，那么觀者“了然”此展后，便會(huì)知曉這個(gè)展覽“更個(gè)性”或者“這才叫個(gè)性”。——OK？！
這不是一個(gè)彰顯個(gè)性的展覽，而是兩位藝術(shù)家在當(dāng)代藝術(shù)層面上探討東方精神的對話。這樣的“定義”看起來很裝、很復(fù)雜。真是的——，別人的當(dāng)代藝術(shù)只需要簡單地裝就可以了，弄那么復(fù)雜干嗎？——藝術(shù)是做給人看的，而人是復(fù)雜的，這道理很簡單。
讓我們把復(fù)雜的問題簡單化——
張曉東（博士），北京人，在日本的大學(xué)里教藝術(shù)。20年來做學(xué)問做藝術(shù)，成績斐然。
臺(tái)雙垣（雜家），北京人，40年來從事新聞出版、美術(shù)、評(píng)論，筆桿子耍得圓熟毒辣。
這兩個(gè)人的作品是：張曉東畫豬、臺(tái)雙垣弄漢字。豬者，擬人化、泛社會(huì)化、喻東方處世態(tài)度于兩米大尺幅的自動(dòng)鉛筆刻畫中；漢字者，被重構(gòu)后安裝在一周2500年的表盤上。兩人作品在風(fēng)馬牛的表象背后有著顯而易見的異曲同工和異工同曲，他們相互連系、互為補(bǔ)證，在對撞中凸顯、延伸并強(qiáng)化著作品的“社科性”和“意識(shí)形態(tài)性”。他們的作品平和而單純，卻玄機(jī)無限。
鉛筆畫再尋常不過了，用同一自動(dòng)鉛筆畫出的大作品你可曾見得？漢字，十幾億都使用，重構(gòu)漢字你還認(rèn)識(shí)么？無限重復(fù)鉛筆畫在紙上的簡單動(dòng)作是為什么？似曾相識(shí)到一臉茫然再到豁然開朗的重構(gòu)漢字又為什么？希望你別有一探究竟的沖動(dòng)，如果你沒有足夠的腦力的自信的話。