時(shí)間：2007年11月24日
地點(diǎn)：K·畫(huà)廊《重構(gòu)的世界圖景》展覽現(xiàn)場(chǎng)
批評(píng)家：張穎川
記者：99藝術(shù)網(wǎng) 葉曉燕
99藝術(shù)網(wǎng)：張老師多這次的展覽什么新的批評(píng)想法嗎？
張穎川：我覺(jué)得K畫(huà)廊這次獨(dú)立籌辦的展覽很不錯(cuò)，原來(lái)都是我們藝術(shù)批評(píng)家，藝術(shù)理論家策劃引進(jìn)的，這次是畫(huà)廊自己獨(dú)立的運(yùn)作的，很不錯(cuò)。
99藝術(shù)網(wǎng)：這個(gè)展覽是楊凱獨(dú)立的策劃籌辦的，還有參展藝術(shù)家像張小濤，郭偉，趙能智等都有參與前期的籌備。陳默老師也有幫忙。
張穎川：但是給我的感覺(jué)就是這次和以往的都不一樣。以前做的都是邀請(qǐng)的策展人，但是你們關(guān)注的層面不一樣，這次關(guān)注層面都是著名藝術(shù)家的作品，而且是很成熟了的優(yōu)秀藝術(shù)家的作品。以前你們都是關(guān)注些年輕點(diǎn)的，正在發(fā)展當(dāng)中，特別是在校學(xué)生。那從我們的角度看，肯定要看市場(chǎng)背景，任何畫(huà)廊它都有市場(chǎng)背景。從兩方面來(lái)說(shuō)感覺(jué)K畫(huà)廊對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)注，這個(gè)方向是明確的，還有感覺(jué)畫(huà)廊的收藏實(shí)力也好。滿有實(shí)力的一個(gè)藝術(shù)平臺(tái)。
99藝術(shù)網(wǎng)：簡(jiǎn)單評(píng)論一下這次參展幾位藝術(shù)家吧。你最喜歡或欣賞誰(shuí)的作品？
張穎川：這些我們都是朋友。不存在喜歡哪一個(gè)，這批人都很熟，對(duì)他們每個(gè)人的個(gè)性都很了解，他們也一直都是在我們關(guān)注的視線當(dāng)中。他們做的角度呀，他們畫(huà)的畫(huà)呀，都比較了解他們?cè)趺丛诋?huà)，風(fēng)格比較成熟，比較精了。
99藝術(shù)網(wǎng)：對(duì)這八位藝術(shù)家作品，你可以給每人一評(píng)價(jià)嗎？
張穎川：這個(gè)不需要，我個(gè)人覺(jué)得他們的作品一直都在他們的藝術(shù)道路走，每個(gè)人的作品風(fēng)格，特色，都有理論界，收藏界包括拍賣行呀都在關(guān)注。不需要我個(gè)人來(lái)，相對(duì)來(lái)說(shuō)他們有一個(gè)很好的共同的優(yōu)點(diǎn)，就是除了語(yǔ)言很成熟，在他們的藝術(shù)道路上大家都很自信，都感覺(jué)在這個(gè)路上在推著向前發(fā)展。
99藝術(shù)網(wǎng)：他們這樣良性發(fā)展下去有可能會(huì)出現(xiàn)藝術(shù)界新的四大天王或幾大天王嗎，像張曉剛他們那樣的影響里？
張穎川：不能這樣評(píng)論，因?yàn)樵酵箢^它多元化了，它的符號(hào)更個(gè)性化了。我們對(duì)藝術(shù)的評(píng)論，應(yīng)該是平臺(tái)，應(yīng)該在平臺(tái)上對(duì)話了，而不是線性評(píng)論了，是多元化的平臺(tái)評(píng)論，相當(dāng)于在一個(gè)平臺(tái)上，各有各的特點(diǎn)，你能夠比我好或者說(shuō)我做的事情能不能創(chuàng)新，不是超越你，顛覆一個(gè)人，而是我和你不一樣，他們各自把風(fēng)格拉開(kāi)。而這一代他們解決的文化問(wèn)題也是個(gè)性語(yǔ)言的表現(xiàn)，把自己個(gè)性語(yǔ)言把握住的話，他們就成功了。而不是在于形成要去超越哪一個(gè)呀，顛覆哪一個(gè)。只是一種線性發(fā)展趨勢(shì)，而對(duì)于我們批評(píng)來(lái)說(shuō)，批評(píng)方法我們也要轉(zhuǎn)換，不是用線性的思維去批評(píng)他們，而是用多元對(duì)話交流的方式，是不是你找到你的個(gè)性語(yǔ)言？是不是你用你的個(gè)性圖示？你的個(gè)人圖示才能夠成熟，才可以完善，而不是你是顛覆超越了誰(shuí)，你就進(jìn)步了或不進(jìn)步了，不是的。
99藝術(shù)網(wǎng)：這次展覽包括了繪畫(huà)，裝置，雕塑，但是目前油畫(huà)，當(dāng)代藝術(shù)繪畫(huà)方面，市場(chǎng)都比較火爆了，裝置和雕塑是不是在藝術(shù)市場(chǎng)上一直有點(diǎn)滯后，處在邊緣的狀態(tài)？
張穎川：不是這樣的說(shuō)法。繪畫(huà)和雕塑是一個(gè)平臺(tái)，裝置是要講究材料的，做材料在整個(gè)國(guó)內(nèi)是個(gè)弱點(diǎn)。國(guó)內(nèi)的雕塑還要差一點(diǎn)。但是做行為要強(qiáng)一點(diǎn)，做圖片還要好點(diǎn)兒，相對(duì)這個(gè)群體作品來(lái)說(shuō)，相對(duì)要弱點(diǎn)兒。但是雕塑，有城雕，我們城雕發(fā)展的比較好，裝置呢，像師進(jìn)滇的這種就比較小眾了。這個(gè)是沒(méi)辦法的，這個(gè)是畫(huà)廊跟我們藝術(shù)批評(píng)家，還跟國(guó)家的政治，經(jīng)濟(jì)它的發(fā)展有關(guān)系，但是我估計(jì)要比我們想像的發(fā)展速度要快。由于中國(guó)的原始資本才剛剛起來(lái)，民營(yíng)資本才建不久，收購(gòu)才剛剛開(kāi)始，所以說(shuō)中國(guó)的雕塑裝置目前還沒(méi)有走在很前面。國(guó)外的裝置，它是后現(xiàn)代文化，一個(gè)文化現(xiàn)象，中國(guó)現(xiàn)在還沒(méi)有到后現(xiàn)代社會(huì)，他的物質(zhì)還沒(méi)有，中國(guó)的裝置一直還在起步時(shí)期，還沒(méi)有成熟，所以說(shuō)就談不起來(lái)收藏，因?yàn)樗膬r(jià)值收藏還沒(méi)有完全到位，價(jià)值收藏還在哪一步呢，我個(gè)人認(rèn)為還有炒股的層面，百分之九十的智能空間還沒(méi)能完全啟動(dòng)，還在一還在進(jìn)行預(yù)備存儲(chǔ)，在炒股階段，還沒(méi)真正到穩(wěn)定中的層面，然后再進(jìn)行收藏。
99藝術(shù)網(wǎng)：估計(jì)這個(gè)儲(chǔ)備過(guò)程會(huì)有多久，還需要幾年的時(shí)間雕塑和裝置這個(gè)市場(chǎng)會(huì)跟上去？
張穎川：應(yīng)該是時(shí)間發(fā)展比我們想象的要快，而且它不會(huì)是跟國(guó)外一樣，有先后時(shí)期的區(qū)分。這個(gè)要看我們國(guó)家最新的發(fā)展趨勢(shì)，要看我們的民主資本，還有和政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系了。它進(jìn)入我們國(guó)內(nèi)市場(chǎng)了的運(yùn)作能力?，F(xiàn)在來(lái)看，還是有很多海外的基金會(huì)，海外的資本在引導(dǎo)和操作，那到時(shí)要慢慢回歸到我們國(guó)內(nèi)的資本，像現(xiàn)在k·畫(huà)廊慢慢起來(lái)了，是資本自己的運(yùn)作，比如你們動(dòng)作到這個(gè)層面，慢慢獨(dú)立運(yùn)作，能力強(qiáng)點(diǎn)兒，自己審美觀介入進(jìn)去，這種情況多了之后，裝置藝術(shù)也會(huì)越來(lái)越持久的。將來(lái)收藏的方式也會(huì)像國(guó)外的那種基金，或機(jī)構(gòu)一樣。
99藝術(shù)網(wǎng)：在和諧體制下面藝術(shù)家的創(chuàng)作應(yīng)該是越來(lái)越個(gè)人化了。
張穎川：他的空間越來(lái)越大嘛。他的自由創(chuàng)作的平臺(tái)越來(lái)越大了。
99藝術(shù)網(wǎng)：關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作，特別是關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)家，一直都有很多偏激的思想在里面，現(xiàn)在的藝術(shù)家個(gè)性化后，會(huì)這方面的顧慮嗎？
張穎川：所謂的偏激，在我的評(píng)論概念里面，我都寫了。你可以個(gè)性化，個(gè)性化不要求推到極致，你把你語(yǔ)言推到極致體現(xiàn)你的單純化，我不覺(jué)得是偏激，只要你把你的極致推到你的個(gè)性，推到你自己一個(gè)很單純的想法，能夠達(dá)到比較飽和，比較完整就行了?，F(xiàn)在已經(jīng)無(wú)所謂偏不偏激了，這么大的空間里面，你走你的路我走我的路，互相之間沒(méi)的那種狹路相逢。因?yàn)楝F(xiàn)在國(guó)家談到構(gòu)建和諧社會(huì)。在我個(gè)人藝術(shù)領(lǐng)域里面，都不定義為前衛(wèi)，不定義為先鋒，就是當(dāng)代文化，當(dāng)代文化而且強(qiáng)調(diào)多元化的平臺(tái)。這種思路可能是非線性的思維在關(guān)注當(dāng)代文化，這個(gè)是跟主流文化提出的構(gòu)建和諧社會(huì)是相通的。政府的體制是越來(lái)越開(kāi)放，接納能力越來(lái)越強(qiáng)，像除了成都以外，真正上海，廣州，北京的市場(chǎng)包容力越來(lái)越強(qiáng)了。
99藝術(shù)網(wǎng)：當(dāng)代藝術(shù)有好多概念，先鋒，實(shí)驗(yàn)，新銳。新銳藝術(shù)提的比較多，這個(gè)概念的是怎么定義來(lái)的。
張穎川：其實(shí)我個(gè)人從來(lái)不提，我個(gè)人就是實(shí)驗(yàn)藝術(shù)。
記者：現(xiàn)在很多年輕藝術(shù)家的展覽就定義為新銳藝術(shù)展。
張穎川：新銳藝術(shù)實(shí)際上它有它的新思想，但是對(duì)我來(lái)說(shuō)，我的批評(píng)語(yǔ)匯里面，革命與不革命，進(jìn)步與不進(jìn)步，新舊與顛覆，我就是多元化平臺(tái)對(duì)話。就是強(qiáng)調(diào)個(gè)性空間，強(qiáng)調(diào)個(gè)性語(yǔ)言，避免表達(dá)雷同。我覺(jué)得當(dāng)代藝術(shù)最有可取的就是實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)意義這個(gè)概念更大一層，我現(xiàn)在在做評(píng)論，沒(méi)有更多時(shí)間去做展覽，將來(lái)我去做展覽我絕對(duì)不以新銳和先鋒來(lái)命名展覽名。因?yàn)槲业奈墨I(xiàn)證明里面，是否新銳，是否先鋒來(lái)不重要，但是實(shí)驗(yàn)藝術(shù)，肯定有新東西，有實(shí)驗(yàn)，但是實(shí)驗(yàn)意義大于所謂的先鋒，將來(lái)我們的批評(píng)理論體制有方法論嘛，批評(píng)術(shù)語(yǔ)對(duì)于在我們藝術(shù)家的創(chuàng)作，都應(yīng)該在方法上有轉(zhuǎn)換。
99藝術(shù)網(wǎng)：也就是說(shuō)批評(píng)語(yǔ)言也要?jiǎng)?chuàng)新。
張穎川：嗯，批評(píng)家，批評(píng)觀念也要面臨挑戰(zhàn)，就是藝術(shù)史，我搞藝術(shù)史研究，一個(gè)方式，它也要發(fā)生變化，它是一樣的。相對(duì)于你雖然關(guān)注它，怎么描述它，怎么定義它，比如像今天一樣，就不存在什么四大天王，什么里程碑，就是一個(gè)多元化平臺(tái)了。藝術(shù)家解決他們的文化問(wèn)題，他們自己的文化問(wèn)題，但在這個(gè)文化問(wèn)題上，每個(gè)藝術(shù)家都有自己的藝術(shù)空間，他們的空間能夠把自己的語(yǔ)言用好，那么他就成功了。
99藝術(shù)網(wǎng)：你這個(gè)導(dǎo)向很好。
張穎川：因?yàn)槲乙恢痹陉P(guān)注，我是搞藝術(shù)批評(píng)的，首先轉(zhuǎn)換我的批評(píng)方法論，當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)方法論，慢慢來(lái)研究他們的一些潮流和現(xiàn)象，我覺(jué)得這樣會(huì)讓我們藝術(shù)家更為輕松，更為自由的，創(chuàng)作他們自己的東西，更好的東西，這個(gè)才是藝術(shù)撒，還原藝術(shù)的本質(zhì)就是人類自己的創(chuàng)造。
99藝術(shù)網(wǎng)：你認(rèn)為批評(píng)家和藝術(shù)家是一種什么關(guān)系。
張穎川：批評(píng)家和藝術(shù)家應(yīng)該是互動(dòng)關(guān)系。因?yàn)樗囆g(shù)家在搞創(chuàng)作，但我們批評(píng)家來(lái)說(shuō)主要是搞理論研究，現(xiàn)在更多的應(yīng)該是互相交流和互動(dòng)。應(yīng)該是理論在指導(dǎo)實(shí)踐，我們有藝術(shù)生態(tài)的原因，有體制的原因，中國(guó)的理論一直滯后于創(chuàng)作實(shí)踐，整個(gè)我們國(guó)內(nèi)的藝術(shù)批評(píng)落后于藝術(shù)創(chuàng)作，反正我個(gè)人覺(jué)得現(xiàn)在中國(guó)的藝術(shù)批評(píng)家面臨著的挑戰(zhàn)更多，從藝術(shù)史的寫作到批評(píng)的方法上，遇到的問(wèn)題更多。所以說(shuō)現(xiàn)階段我覺(jué)得藝術(shù)家和批評(píng)家更多的應(yīng)該是互動(dòng)交流的關(guān)系。我覺(jué)得藝術(shù)批評(píng)家更多的是放下自己，更多的學(xué)習(xí)，更多帶一種交流的方法，走進(jìn)藝術(shù)家的心理空間。我們應(yīng)該從哲學(xué)上，從方法論上，進(jìn)行更深的創(chuàng)造。這樣和我們藝術(shù)家的互動(dòng)，交流。它更好一點(diǎn)?，F(xiàn)在我總的來(lái)說(shuō)和藝術(shù)家是互動(dòng)的。
【編輯:葉曉燕】
【編輯:葉曉燕】
