李旭（上海張江當(dāng)代藝術(shù)館館長、青年批評(píng)家）：上海藝博會(huì)推出的亞洲青年藝術(shù)家推介展及評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，其形式、立足點(diǎn)和價(jià)值方向，都是比較獨(dú)特的，我覺得對(duì)藝術(shù)生態(tài)的成長是一個(gè)貢獻(xiàn)，同時(shí)也能夠在眾多博覽會(huì)中把自己的品牌做出來。
談到亞洲當(dāng)代藝術(shù)我有些話要說，首先是關(guān)于共同的文化背景。1993年首屆亞太藝術(shù)三年展，在澳大利亞時(shí)才發(fā)現(xiàn)東亞，南亞，東南亞這三塊，其共同文化傳統(tǒng)的底蘊(yùn)是比較濃厚的。一個(gè)是以佛教信仰為核心，一個(gè)是以儒家學(xué)說為核心。不僅反映在表面形象上，而且反映在人文心態(tài)、價(jià)值取向和情感表達(dá)。泰國有個(gè)藝術(shù)家參加上海雙年展，就用了好多寺院的鐘，既是藝術(shù)符號(hào)，也是精神取向。提出共同文化背景，也就是樹立共同的文化自信，在面對(duì)西方當(dāng)代藝術(shù)的時(shí)候，東方的藝術(shù)家應(yīng)該有一個(gè)態(tài)度，一個(gè)立場，一種張力。
我們現(xiàn)在談?wù)搧喼?、亞太，遺忘了北亞，喇嘛教文化，還有西亞，伊斯蘭文化。比如伊朗，土爾其書法家寫的書法，和東亞的書法概念不一樣。書法作為藝術(shù)在歐美已基本滅絕，只有個(gè)別藝人幫別人在婚禮上或晚宴上寫字。但在中、日、韓，西亞文化圈有專門的書法家，這種現(xiàn)象值得去研究。
【編輯：葉曉燕】
