鄭娜（青年批評家）：我想對?？曝S已教授的發(fā)言，做些必要的說明。應(yīng)該承認(rèn)，中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展速度較之亞洲當(dāng)代藝術(shù)，確實令人始料不及。但是，對于每位親歷中國當(dāng)代歷史文化情境的在場者而言，自有一條清晰的脈絡(luò)貫穿其中。七十年代末期的幾次前衛(wèi)藝術(shù)活動，貴陽五青年畫展、星星畫展、野草畫展等一系列自下而上的自發(fā)性藝術(shù)行為，以復(fù)蘇的個體精神，不斷地和保守勢力、專制意識進(jìn)行斗爭。中國當(dāng)代藝術(shù)由此開始它的起步階段，時至今日，已歷三十年的風(fēng)雨歷程。85新潮美術(shù)運動、89后中國經(jīng)驗的提出、關(guān)于藝術(shù)意義的討論等等。稍加注意，便可感受到今天試圖以各種方式回顧和梳理中國當(dāng)代美術(shù)史的熱情。且不說歷史參予者的自我書寫是否客觀，但我們至少可以肯定，中國當(dāng)代藝術(shù)并非一夜突現(xiàn)，而是經(jīng)歷了幾代人艱辛努力和傾情付出。
問題在于，今天的青年藝術(shù)創(chuàng)作，是否仍在為個體精神的解放和個體權(quán)利的自由進(jìn)行自覺的反省和批判。今天的問題情境已不再是涇渭分明的二元對立，而是深藏在娛樂文化、網(wǎng)絡(luò)文化和消費文化中的意識形態(tài)對個體精神的無形操控，并企圖在操控中消解個體思想的深度，由此導(dǎo)致樣式的功利性和圖像的同質(zhì)化現(xiàn)象在青年藝術(shù)創(chuàng)作中呈蔓延之勢。藝術(shù)語言總是和社會語境之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，縱觀亞洲近現(xiàn)代歷史，較之歐美處于弱勢。民族、國家的母體文化產(chǎn)生嚴(yán)重的斷裂現(xiàn)象，必然對其自身文化身份的確認(rèn)產(chǎn)生消極影響。一方面，不乏固守“民族化”的保守主義思想阻礙著藝術(shù)的發(fā)展；另一方面，也給借藝術(shù)之名撈取功利的投機(jī)分子以可乘之機(jī)。從某種意義上講，今天中國當(dāng)代藝術(shù)在國際舞臺上風(fēng)光無限，更多的是沾了中國的經(jīng)濟(jì)實力不斷向上攀升的光，而非是因為思想之于藝術(shù)的自然生成。
亞洲地緣政治、文化生態(tài)所具有的復(fù)雜性，對青年藝術(shù)創(chuàng)作而言未嘗不是一件好事。重要的是，在多重歷史文化語境中，如何守護(hù)真正具有文化價值的個體創(chuàng)作精神，在面對慣性意識形態(tài)和消費主義文化所謂去深度的庸俗圖像化誘惑時，如何保持住自己具有人文價值的藝術(shù)追求，就顯得尤為重要。
【編輯：葉曉燕】
