金鋒：等市場泡沫擠完就有我了
■藝術(shù)家檔案
金鋒始終把自己的作品稱之為“個案”，因為他的藝術(shù)創(chuàng)作理念就是強(qiáng)調(diào)離開習(xí)慣的、常規(guī)的藝術(shù)思維方式，去探索新的藝術(shù)創(chuàng)作的可能性。所以這3年來，他拋開常規(guī)概念的藝術(shù)性，從社會、從日常生活中的問題入手，讓“麻煩”進(jìn)入自己的思維進(jìn)行分解和判斷，最后用藝術(shù)的形式將自身對“麻煩”的判斷拋出，呈現(xiàn)在世人面前，從而獲得更多的信息和反饋?！ ?br />
他說：“我的定位是藝術(shù)是我的活法，我要用藝術(shù)的方法修煉自己。”
11月29日，上海證大現(xiàn)代藝術(shù)館為金鋒的這種“非常規(guī)”藝術(shù)創(chuàng)作方式進(jìn)行了一次較為全面的梳理，展出了他近3年來創(chuàng)作的包括《我的靈魂是你的》、《為老太王小六存檔》、《馬中欣行走的腳底是我的》、《一個流產(chǎn)了的方案——我叫孫繼祥》、《孔子哭了》、《橋頭堡改建方案》以及新作《牛逼》在內(nèi)的十余件作品。其實這些最后在展廳呈現(xiàn)出來的、最容易被人們關(guān)注的“藝術(shù)作品”只是金鋒整個藝術(shù)行為中最后一個環(huán)節(jié)，然而很少有人去關(guān)注藝術(shù)家在創(chuàng)作、推進(jìn)這些作品中所遇到的種種不確定因素，但是在金鋒看來，這些不確定因素卻是他在藝術(shù)創(chuàng)作中最有意思的地方?！ ?
對待傳統(tǒng)要“懸”著
對金鋒而言，傳統(tǒng)是要“懸”著的，但并不代表不喜歡傳統(tǒng)。相反，他非常喜歡傳統(tǒng)，但是他認(rèn)為正在迷戀的東西可能就是未來路上的絆腳石。他認(rèn)為，喜歡傳統(tǒng)，但不是要在傳統(tǒng)的體系里去喜歡，而是可以從外面去喜歡，去感覺他們的境界和寬度。他說：“我們的語境與古人的語境已經(jīng)不一樣，我們在當(dāng)代的語境里面，如何把這些東西變成自己的資源放在腦子里面休息一下，我覺得用這些傳統(tǒng)的東西休息一下自己很好。古人的東西只能養(yǎng)心，不能養(yǎng)我們的精氣神。”
這樣的想法與金峰的個性與氣質(zhì)有關(guān)。大學(xué)畢業(yè)以后，他就沒有停下來過，一直很用功，一直很勤奮地做著作品。在他的性格中有不撞欄墻不死心的作風(fēng)，就算撞了欄墻，還會把欄墻推到，繼續(xù)往前走的那種人。這是他的一種生活方式：“既然還有機(jī)會讓我面對一些問題，刷新我的思想，那么通過不同的方式讓我的想法不斷有拓展，這樣的感覺對于我有巨大的誘惑性。”
能夠這樣尋找問題，尋找“麻煩”和刺激地活著，對于金鋒來說就是一種快樂。不消停，才有生命力，才能感覺到自己的呼吸。他說：“我以后藝術(shù)做不動了，就回去看古書。通過寫作和閱讀，來談?wù)撐宜P(guān)心問題。在我身體力行地做完那些龐大的作品，用藝術(shù)視覺的方式來呈現(xiàn)之后，我會用文字的方式、交流的方式去表達(dá)。”這就是金鋒?！ ?
泡沫擠完或許就有我了
5年前，金鋒來到上海成為職業(yè)藝術(shù)家。他如何生存？如何完成眾多龐大的作品？這些作品又有誰來買單呢？這些問題都有人問過金鋒，盡管他并沒有告訴我們具體誰贊助了他的藝術(shù)，但有一點他很坦誠：“我的作品不是一點都不賣，只是我也不知道這種作品該如何去賣。”幸運的他總有人愿意幫助，所以每每遇到新的創(chuàng)作，都會在比較合適的階段有資金的進(jìn)入從而維持他下一階段的創(chuàng)作。例如，作品《孔子哭了》被人收藏所帶來的20萬元就恰好滿足了他完成《為老太王小六存檔》這件作品。所以他說：“我的作品中售出得很少，只要售出就基本能讓我下面的創(chuàng)作再生存一個階段。因此，我基本上就是在一個階段一個階段中往前推，始終維持持平狀態(tài)。” 他笑答：“說不定，待市場泡沫擠完之后就有我了。”
態(tài)度才是關(guān)鍵
金鋒很明白，他這樣的藝術(shù)家不可能為商家?guī)戆踩?，也就不可能與誰有鐵板釘釘?shù)暮献鳌Ｋ运f：“如果有，不是我妥協(xié)了，就是他們妥協(xié)了。”現(xiàn)在的金鋒是不會妥協(xié)的。但是，對于生存，他絲毫不擔(dān)心。他說：“生存的問題是階段性的，藝術(shù)家肯定要生存，如果解決不了生存藝術(shù)生涯早就打住了。”在他眼里，藝術(shù)家一旦解決基本生存就要繼續(xù)往前進(jìn)，而不是停留在市場的樣板狀態(tài)。因為市場有個讓藝術(shù)家“吃不了兜著走”的做法：市場認(rèn)可了你的形式，那么你就得盡量生產(chǎn)這樣的東西；如果你改變了，那么這個市場就沒有了。所以，他說：“這不是像我這樣的藝術(shù)家能夠面對的，因為我還是要在我的真實想法里面不斷挑戰(zhàn)自我的人。” 創(chuàng)作之初不是不想生存問題，但是天天去想有用嗎？這就是金鋒的回答。他說：“我的前提是我的未來，我的前景是不斷的行動過程來告訴我的。如果連自己的行動都猶豫了，那未來肯定就打會折扣，也就連做藝術(shù)家應(yīng)有的態(tài)度都沒了。在中國，態(tài)度非常重要。如果連態(tài)度、立場都晃晃悠悠的，那走出去的每一步又將如何取信與人？又將何以有合作？”
“我的可能性肯定是在我的不斷堅持過程中。我相信神話會在我身上誕生。主題不原創(chuàng)，選擇是態(tài)度，重心在轉(zhuǎn)化。”這是金鋒的藝術(shù)構(gòu)架和基本原則。金鋒喜歡通過交叉學(xué)科的思考更寬廣地去看待一些問題，而不是僅僅問題的內(nèi)部。他熱衷于通過周圍的感覺去重新認(rèn)識這些問題，并給予這些問題一定判斷后再把這些判斷給扔出去，而扔出去的目的是讓社會上的其他人也一起合力解決。而他只是用智慧去呈現(xiàn)一些東西，通過藝術(shù)的方式讓老百姓知道。如同其作品《孔子哭了》，可以帶出很多想法和老百姓的猜測，他沒有任何解釋，但他的判斷已經(jīng)拋出--那就是孔子哭了。
金鋒的藝術(shù)核心就是一種態(tài)度，也是對這種態(tài)度的懷疑--是不是這個態(tài)度來得那么有道理。這就是金鋒的修煉之道，藝術(shù)創(chuàng)作的過程就是他不斷修煉的過程，不斷拓寬的過程和不斷養(yǎng)育的過程。
【編輯：姚丹】
