傳統(tǒng)本身就是一種理性

　　高宣揚(yáng)　1966年畢業(yè)于北大哲學(xué)系研究生院外國哲學(xué)史專業(yè)，獲碩士學(xué)位。2003年至2004年于北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、中央民族大學(xué)哲學(xué)系任課，講授當(dāng)代法國哲學(xué)。現(xiàn)任同濟(jì)大學(xué)哲學(xué)及社會(huì)學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師、法國思想文化研究所所長及歐洲文化研究院院長。

　　商報(bào)：目前，在當(dāng)代藝術(shù)家中出現(xiàn)了許多流行化的人物，例如杰夫·昆斯、村上隆及奈良美智等。他們的藝術(shù)已經(jīng)成為一種流行元素，讓更多的人所接受。您如何看待這種現(xiàn)象？對(duì)于藝術(shù)家的商業(yè)化運(yùn)作，成為流行符號(hào)，從藝術(shù)的角度，您如何看待？他們的作品是否還稱得上藝術(shù)？

　　高宣揚(yáng)：在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，特別是在商業(yè)化日益激烈的全球化過程中，藝術(shù)成為流行和時(shí)尚已經(jīng)是不可避免的。對(duì)于這種狀況，任何藝術(shù)家只能是無奈的。這也是當(dāng)代藝術(shù)家的悲劇。但是面對(duì)這一狀況，藝術(shù)家仍然有所選擇。一部分藝術(shù)家迫于客觀形勢(shì)，使自己的創(chuàng)作迎合時(shí)尚或商業(yè)要求，是無可非議的，因?yàn)樵谀撤N情況下，這并不是藝術(shù)家個(gè)人所能決定的。問題在于：藝術(shù)在受到流行時(shí)尚和商業(yè)的影響之后，是否可以繼續(xù)保持藝術(shù)的審美價(jià)值？藝術(shù)家完全可以通過自己的智慧和技巧，使藝術(shù)在時(shí)尚和商業(yè)的籠罩下繼續(xù)保持藝術(shù)的審美價(jià)值。

　　商報(bào)：提及當(dāng)代藝術(shù)，很多人自然把它與后現(xiàn)代主義畫上等號(hào)，您認(rèn)為當(dāng)代藝術(shù)與后現(xiàn)代主義的關(guān)系是怎樣的？它是否僅是當(dāng)代藝術(shù)的一股思潮？

　　高宣揚(yáng)：當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)重要流派是后現(xiàn)代主義，而且，后現(xiàn)代主義又是當(dāng)代藝術(shù)中最善于變化創(chuàng)造形式和實(shí)行靈活創(chuàng)作策略的一股新型力量。所以，后現(xiàn)代主義在當(dāng)代藝術(shù)中的傳播極為廣泛，這也就使人易于用后現(xiàn)代主義概括整個(gè)當(dāng)代藝術(shù)。

　　商報(bào)：時(shí)下，當(dāng)代藝術(shù)作品層出不窮，它們大多都帶有鮮明的反傳統(tǒng)符號(hào)，徹底顛覆了傳統(tǒng)藝術(shù)，您認(rèn)為當(dāng)代藝術(shù)是一種反藝術(shù)的產(chǎn)物嗎？它與后現(xiàn)代主義的主旨是否有契合點(diǎn)？

　　高宣揚(yáng)：創(chuàng)作，特別是創(chuàng)新，勢(shì)必要突破傳統(tǒng)。由于傳統(tǒng)在藝術(shù)創(chuàng)作中的影響根深蒂固，長期約束了藝術(shù)家的創(chuàng)作思路，才使當(dāng)代藝術(shù)家以極端的態(tài)度批判傳統(tǒng)，這就是當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作向傳統(tǒng)徹底叛逆的主要理由。但是，我們可以發(fā)現(xiàn)，即使是在最極端的后現(xiàn)代創(chuàng)作中，也仍然難以徹底抹殺傳統(tǒng)的因素，因?yàn)檎绲聡囆g(shù)評(píng)論家和詮釋學(xué)家伽達(dá)默爾(Hans-Georg Gadamer)所指出的：“傳統(tǒng)本身就是一種理性。”所以，對(duì)于傳統(tǒng)的任何批判都勢(shì)必借助于傳統(tǒng)本身所隱含的歷史性力量。

　　商報(bào)：有一種說法稱，其實(shí)藝術(shù)家也是哲學(xué)家，您認(rèn)為藝術(shù)家與哲學(xué)家之間有哪些共同點(diǎn)？

　　高宣揚(yáng)：藝術(shù)和哲學(xué)，同樣，也包括宗教和科學(xué)，都是人類進(jìn)行自我超越以及超越其生活世界的基本形式。所以，盡管藝術(shù)在形式上不同于哲學(xué)、宗教和科學(xué)，但在本質(zhì)上都屬于人類的一種具有創(chuàng)造性精神的超越活動(dòng)。正因?yàn)檫@樣，藝術(shù)和哲學(xué)都在人性的底層和精神深層中共同分享了人類的創(chuàng)造精神，使藝術(shù)和哲學(xué)都成為人類的精神創(chuàng)造活動(dòng)的基本表現(xiàn)。但是，哲學(xué)和藝術(shù)畢竟有所區(qū)別，前者主要靠抽象性的思考和推理，后者主要靠想象和形象的創(chuàng)作方式。同時(shí)，藝術(shù)在實(shí)際上比哲學(xué)更能夠?yàn)榇蠖鄶?shù)人所接受，而且也以使人愉悅的快感滿足形式，向生命自身注入新的動(dòng)力。

【編輯：姚丹】