美術(shù)史研究齊鵬:
女性藝術(shù)正在取代女性主義藝術(shù)
女性主義藝術(shù)是一個很明確的概念，即指持有所謂“女性主義”主張的藝術(shù)創(chuàng)作活動。20世紀60年代，西方社會各種運動風起云涌，其中，女性主義運動可以被視為頗有影響力的思潮。在藝術(shù)領域，一些從女性主義立場出發(fā)的藝術(shù)家和藝術(shù)史家針對藝術(shù)領域的性別歧視問題，展開一系列批判活動，同時，也為藝術(shù)世界的女性爭取各種權(quán)益。
最初的女性主義藝術(shù)主要特征是強調(diào)女性自身的感受力，建立女性自身的審美經(jīng)驗。例如美國藝術(shù)家朱迪·芝加哥和邁耶·夏皮羅的作品，在繪畫語言方面提出了“核心形象”，在繪畫題材方面則消解了純藝術(shù)與手工藝之間的等級區(qū)分。20世紀80年代，女性主義藝術(shù)從關(guān)注女性自身感受力轉(zhuǎn)向關(guān)注藝術(shù)再現(xiàn)和社會性別差異等問題。代表藝術(shù)家有瑪麗·凱莉、辛迪·舍曼等。前者將自己的作品呈現(xiàn)為一種文獻形式，在敘述過程中表明自己的女性主義立場。后者則聲明自己從未有什么女性主義立場，只是使用一些為大眾所熟悉的女性形象來表明女性在社會環(huán)境中的境況。到了20世紀90年代，女性主義藝術(shù)已經(jīng)完全呈現(xiàn)出多元化局面。此時的女性主義認為，與其一味地批判和解構(gòu)，不如提供一些有建設意義的觀念。
我認為，女性主義藝術(shù)應該是一個特定時期的特定產(chǎn)物，其作用主要是批判父權(quán)社會的性別歧視，建立女性的性別意識——一種屬于女性自身的審美經(jīng)驗。如果這些使命得以完成，那么女性主義藝術(shù)是應該消失的，取而代之的是女性藝術(shù)。
(現(xiàn)工作于中央美術(shù)學院美術(shù)館)
多媒體藝術(shù)家蘇與夢：
女性藝術(shù)家具有挑戰(zhàn)力
2008年胡潤百富藝術(shù)排行榜50位入圍者中，只有一位女性畫家——陳佩秋,而且已經(jīng)高齡86歲。西方的女性主義是權(quán)力斗爭的歷史過程,它從弱勢團體的意識型態(tài)出發(fā),對男女二元對立卻不平等的事實做出嚴厲批判。中國的所謂女性主義卻完全不同,它善于采用蠶食策略,質(zhì)疑并且批判男尊女卑系統(tǒng)運作的弊端。例如，著名旅德藝術(shù)家王小慧的攝影藝術(shù)雖未刻意強調(diào)女性主義,但她的作品《我的前世今生》卻用含蓄的手法勾勒出了中國百年來女性形象的演變。而我也是深受西方個人主義熏陶的藝術(shù)家,在我的作品《設若阿姆斯壯邂逅嫦娥》和《設若亞特拉斯邂逅女媧》中,我藉由突破性的服裝設計理念,試圖巔覆傳統(tǒng)的定向性心理結(jié)構(gòu)圖式,并以輕喜劇的型式對男權(quán)社會作出幽默的嘲諷,展現(xiàn)個人對21世紀中國女性的一種“期待視野”。
王小慧和我都是沒有家庭羈絆,將生命百分之百都奉獻給了藝術(shù)的女性藝術(shù)家。但是在中國大家庭主義束縛下的許多女性藝術(shù)家就沒那么幸運：這些被親屬關(guān)系所牽絆的中國女人受制于家庭的義務,所面臨的挑戰(zhàn)是多重性的，例如甫立亞的畫作中我們看到一種對自由的向往。在性別議題日益受到關(guān)注的今天，男權(quán)中心社會結(jié)構(gòu)正在受到女性主義和多元性取向的挑戰(zhàn)。從《菊豆》中悲情的女性角色到《臥虎藏龍》中女性的自我覺醒,中國的Frida Carlo指日可待。
(法籍旅日多媒體藝術(shù)家、服裝與珠寶設計師、作家。)
獨立策展人比利安娜：
時代讓女性藝術(shù)家更有機會
我一直都在保持對身邊女性藝術(shù)家的關(guān)注，盡管她們的數(shù)量并不多。有趣的是，中國藝術(shù)院校里的學生卻大多都是女性，畢業(yè)后她們卻又鮮少選擇做職業(yè)藝術(shù)家。這樣的現(xiàn)象和矛盾無疑是同社會、同女性對自身的認知和期望，同家庭的壓力等問題密切相關(guān)。
今天這個時代對于女性來說就是意味著越來越平等。所以，只要是好的藝術(shù)家，只要有才華，只要能堅持，就有機會成為一位成功的女性藝術(shù)家。而且，正是因為中國鮮少有女性藝術(shù)家，所以她們更能容易地引起大眾的關(guān)注。國際上著名的日本女性藝術(shù)家小野洋子就是一個典型的范例，她在剛剛結(jié)束的威尼斯雙年展上獲得的終生成就獎恰好證實了這一點?；蛟S很多人都認為她的成名和成功是因為她的老公列儂。然而，我們看她的創(chuàng)作，的確突破了人類藝術(shù)語言的表達形式，完全從一種概念性的表達出發(fā)。她的作品將永恒的“性”主題詮釋地如此與眾不同，又如此地貼近生活和現(xiàn)實存在。另外，西方老一代的瑪莉娜·阿布拉莫維琪（Marina Abramovic），年輕的阿加特·斯諾（Agathe Snow）、凱特·吉爾摩（Kate Gilmore）和中國的闞宣、曹斐等，都是非常優(yōu)秀的女性藝術(shù)家愛。
我并不認為要以性別去評斷藝術(shù)家的創(chuàng)作，實際上作品是否有力量才是真正的評判標準。討論女性藝術(shù)家的藝術(shù)并不是因為她們是女性，而是因為她們是我們生活的時代的思想者。當今社會正在改變著女性的思想和未來，女性藝術(shù)家將更有機會實現(xiàn)她們想做的事情。至于，無論是在西方還是在中國，優(yōu)秀的女性藝術(shù)家始終少于男性呢？這事因為我們始終生活在一個男性世界里。
?。▉碜匀麪柧S亞共和國的獨立策展人，生活、工作于上海)
藝術(shù)顧問博雅珊：
市場看好女性藝術(shù)家
作為一位與頂尖藝術(shù)家、全球收藏家以及國際上的各大博物館合作的女性策展人，我認為女性角色，包括藝術(shù)家、策展人、評論家和學者，在當代藝術(shù)領域中扮演著舉足輕重的角色。女性的語言表達從本性出發(fā)就和男性截然不同。通常，女性藝術(shù)家的作品更能揭露感性和流露情感，這是在男性藝術(shù)家的筆觸中看不到的。這造成了一個有趣的現(xiàn)象，男性和女性藝術(shù)家的作品總是風格迥異，特別是油畫和雕塑作品。
不可否定，在過去的5至8年間，大量女性藝術(shù)家競相涌現(xiàn)，并在市場上表現(xiàn)良好。我正巧也在與優(yōu)秀的女性藝術(shù)家合作，她們才華橫溢，激發(fā)著奇妙的對話。我非常榮幸能與諸如王小慧，山颯和Varvara Shavrova這樣的女性藝術(shù)家合作。她們都有各自獨特的個人風格，但是傳遞著相同的女性信息，復雜且頗具深度。國際社會和中國社會都在推進藝術(shù)教育的自由化，而女性更是在過去的5到8年中得到了其導師的鼓勵和支持，這讓她們在藝術(shù)方面更有發(fā)言權(quán)。此外，當前的藝術(shù)市場非?？春门运囆g(shù)家。
?。ㄉ虾２┭派核囆g(shù)中心負責人）
【編輯：姚丹】
