蔡萌是廣東美術(shù)館攝影項(xiàng)目總監(jiān)，這一屆廣州攝影雙年展的策展人之一。他在接受記者采訪時(shí)強(qiáng)調(diào)，作為策展人，他希望通過歷史的梳理找到一種文脈、一種呼應(yīng)。比如早期照相館的攝影與當(dāng)代的觀念攝影都強(qiáng)調(diào)擺拍，其中有一種共同的東西，那就是儀式化，是對(duì)永恒感的追求。由此可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代藝術(shù)中大量擺拍背后的儀式化的傾向。
策展陳述重點(diǎn)說明“景觀攝影”
蔡萌認(rèn)為，“景觀攝影”是近年來出現(xiàn)在中國(guó)當(dāng)代攝影中的一種轉(zhuǎn)型現(xiàn)象，是指一種建立在冷靜、理性、客觀的觀看方式主導(dǎo)下，以“人造景觀”作為拍攝對(duì)象的攝影轉(zhuǎn)型。這種介于傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)與當(dāng)代藝術(shù)觀念之間的攝影表達(dá)已逐漸成為中國(guó)當(dāng)代攝影實(shí)驗(yàn)的新熱點(diǎn)。
他認(rèn)為這種轉(zhuǎn)型主要來自四個(gè)層面：一、是一種攝影概念認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)型，指在攝影觀念、意識(shí)形態(tài)和主體認(rèn)同方面的巨大轉(zhuǎn)變;二、是一種攝影類型樣式的轉(zhuǎn)型，很大程度上受到來自西方當(dāng)代攝影中“類型學(xué)攝影”的影響;三、是一種當(dāng)代攝影自我完善的轉(zhuǎn)型，與所謂“觀念攝影”中沒有“攝影”，而紀(jì)實(shí)攝影中缺乏“觀念”相反，這里既有攝影又有觀念;四、是一種攝影觀看方式的轉(zhuǎn)型，“景觀”既是主體又是對(duì)象，并呈現(xiàn)為一種“無(wú)表情外觀”。
展覽分類挪用攝影術(shù)語(yǔ)
雙年展主體部分分別是“寫真”(老照片)、“感光”(紀(jì)實(shí)攝影)、“顯影”(景觀攝影)、“放大”(觀念攝影)。蔡萌在接受記者采訪時(shí)指出，“顯影”采用攝影術(shù)語(yǔ)，是一種挪用，一是希望回歸攝影的本位，二是隱喻新的攝影現(xiàn)象、類型、熱點(diǎn)。這種熱點(diǎn)慢慢浮現(xiàn)，好比照相術(shù)中的顯影。
他表示，“放大”也是挪用：觀念攝影是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的放大、釋放。這種經(jīng)驗(yàn)包括視覺的經(jīng)驗(yàn)，也包括社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)、生活的經(jīng)驗(yàn)。放大既是觀念攝影在攝影媒介、材料上的延伸，如藝術(shù)家介入錄像、裝置藝術(shù)的創(chuàng)作等，也包括在作品尺寸上的放大;此外，還有儀式感的放大。
中國(guó)攝影需要傳統(tǒng)的構(gòu)建
蔡萌表示，作為策展人，他希望顯示歷史的上下文的關(guān)系，如吳印咸1975年拍攝的北京飯店內(nèi)景，與今天的景觀攝影一脈相承，更可以追溯到梁思成早年關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)建筑的攝影作品。他還指出，從早期家庭影像所表現(xiàn)的儀式化傾向，與當(dāng)代藝術(shù)中的擺拍相聯(lián)系，可以看到儀式化背后對(duì)永恒的價(jià)值的追求，被藝術(shù)家無(wú)意識(shí)地借用。
他還強(qiáng)調(diào)，中國(guó)攝影面臨的問題是缺乏傳統(tǒng)，缺乏文化的內(nèi)涵。而中國(guó)攝影傳統(tǒng)的缺失，對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展有很大的問題。當(dāng)代藝術(shù)不是天上掉下來的，需要傳統(tǒng)的建構(gòu)。攝影雙年展希望通過拋出話題引發(fā)藝術(shù)家、學(xué)者的爭(zhēng)論，促進(jìn)創(chuàng)作的探索，來重建中國(guó)攝影的傳統(tǒng)。他還透露，在攝影的收藏、整理、發(fā)掘、保護(hù)、展覽、出版等方面都走得比較靠前的廣東美術(shù)館，在面臨收藏的范圍是全球化的還是本土的攝影時(shí)，打算選擇基于中國(guó)本土攝影的收藏。他們還將向社會(huì)開放攝影館藏與攝影的學(xué)術(shù)研究。
【編輯：張瑜】
