作為新文人畫家的李津，風(fēng)格形成于上世紀(jì)九十年代初，雖然晚出，但卻卓然獨(dú)立于同類畫家之中。李津天性散淡、詼諧，愛玩、愛吃、愛喝酒、愛女人，還有點(diǎn)玩世不恭，他的作品多艷情和吃喝題材，這正是李津的創(chuàng)造，如這里展出的作品。古人說“食色性也”，但這句話出于《孟子》，是孟子辯論對手告子的觀點(diǎn)，孟子繼承孔子的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)道德的自我修養(yǎng)， 另一個(gè)對中國影響深遠(yuǎn)的大儒朱熹說“存天理，滅人欲”。所以，歷代文人畫借物抒情的情，不是飲食男女的世俗之情，而是宋代以后逐漸形成的一種精神品格，即把儒家的道德自律，道家的清靜無為，佛家的超越現(xiàn)世人生的禪境作為最高境界，所以才有明代董其昌的“讀萬卷書，行萬里路”的名言。很多新文人畫家尤其是李津在作品中所創(chuàng)造的形象，反叛了歷代文人畫的清靜意象，給了現(xiàn)代人一種新的“享樂美感”，讓人在藝術(shù)里“吃盡人間美味，悅盡人間美色”，尤其對于現(xiàn)代消費(fèi)社會，現(xiàn)世享受往往只是一種虛幻的口號，作為壟斷資本的陰謀，現(xiàn)實(shí)享受實(shí)際上成為一種新的社會異化力量，把追求現(xiàn)實(shí)享受的人們，拋到欲望膨脹和競爭激烈的生存環(huán)境里而高度精神緊張。從這個(gè)角度說，也許只有藝術(shù)上的“享樂美感”，才是人類精神的一種新的治療劑。
李津以自己的人生感覺，創(chuàng)造了一系列以自己為模特的懵懵懂懂的男人，象微醉的人，沉浸在人生忘記一切的感覺中，眼神朦朧，神情恍惚，不諳世事，逍遙自在。其實(shí)，中國文人畫沒有創(chuàng)造出來的審美感覺，在中國文人的另一條文字線索中比比皆是，如魏晉《世說新語》多有記載，名士多“縱酒放達(dá)”，遍閱元代散曲，此類作品更是普遍，關(guān)漢卿：“我是浪子班頭……半生來弄柳拈花，一世里眠花臥柳……天與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休”；周仲彬：“問甚鹿道作馬，鳳喚作雞。葫蘆今后大家提，別辨?zhèn)€是和非”。以及明清戲曲、小說，尤其是艷情小說如《金瓶梅》《肉蒲團(tuán)》等等。李津創(chuàng)造的男人形象，繼承和發(fā)展了中國文人的另一種審美傳統(tǒng)。
李津筆下的女人，有感而發(fā)，象他畫的男人一樣，表情也是懵懵懂懂的，傻得可愛，丑得詼諧，肥得誘人，作為李津的心理意象和性愛中的理想女人――充滿了肉欲和艷情，崩緊的衣服，被撐開的衣襟，掩不住和突出的是肥艷和肉體的引誘，這是一種特殊的美感－－帶點(diǎn)邪惡感的肉欲，為相擁而美，而非時(shí)尚女性的骨感美，骨感美女作為衣服的架子，是為時(shí)裝而美，為看而美。所以，李津筆下的性感肉感的女人造型，有種觸摸的感覺，仿佛李津畫女人的過程，不是在紙上，而是他觸摸女人的過程。
傳統(tǒng)文人畫一向追求清高淡雅，多不以世俗之物入畫，寄情隱逸，才有山水，尊崇高風(fēng)亮節(jié)，才稱竹菊梅蘭為四君子。上世紀(jì)初齊白石，以菜蔬、瓜果，農(nóng)家常見草蟲入畫，一變文人的淡雅，創(chuàng)造出一種清新的自然氣息。李津以美食入畫，更是一大創(chuàng)造。紅燒豬頭，油燜大蝦，清蒸鮭魚，素炒菜苔，每種菜肴，在李津的筆下，都類似文人畫四君子的地位；一個(gè)雞腿，兩根蘿卜，三只蟹爪，四頭大蒜，仿佛都能和李津產(chǎn)生心靈上的對話。凡美食必配美器，李津筆下的杯、盞、盤、碟，碗、盆、勺、筷，乃至火鍋、湯缽、茶壺、酒杯，既是盛食之器，更像藏家手中的把玩之寶器。日常所食，所見，所用之美食之美器，皆在李津的畫中成為一個(gè)角色，與微醉、懵懂的李津作對話狀，相對無言，惺惺相惜。
近代中國戲曲大師梅蘭芳說過“俗到極處便成雅”，所謂大俗才能大雅。大俗就是在對俗――日常生活功利和困擾的超越中，把日常生活的情緒轉(zhuǎn)換成一種審美情趣，俗就變成了雅。李津把愛吃、愛喝酒、愛做飯、愛女人皆作為人生和審美的需要，沒有在生活之外另建一個(gè)藝術(shù)的金字塔。知道享受生活，才能給生活以樂趣，樂趣就成了李津藝術(shù)的“主旋律”，畫畫也就成了一種生活的享受，所以，李津畫面中所有的形象創(chuàng)造，無論是男人、女人、美食、食具、茶具、花花草草，都充滿了生活的情趣，詼諧好玩，讓人看了忍俊不禁。
把俗語作為題畫語句，首創(chuàng)于新文人畫家朱新建，后來為多數(shù)新文人畫家所采用，這本不足為奇，而李津把大篇幅的菜譜題于畫面，則聞所未聞。而且李津一反傳統(tǒng)文人畫留空白的做法，題款密密麻麻，使整個(gè)畫面另有一種古代“書版”的美感。李津的字體，也多得益于中國古代書版刻字的感覺，其橫筆細(xì)，豎筆粗，點(diǎn)、勾、撇、捺，皆有書版印刷體的造型味道，但又用筆放松，所以，在筆畫造型的刻削感和用筆松動之間，在結(jié)字求拙和用筆求媚之間，自有一種松與緊，拙與媚相對相生的感覺。
中國傳統(tǒng)文人畫講墨分五彩，強(qiáng)調(diào)的既是墨本身的豐富性，同時(shí)強(qiáng)調(diào)的是以黑、白、灰為主調(diào)，因?yàn)槲娜俗非蟮吹木辰纭６蕦τ诶罱驈?qiáng)調(diào)的“享樂美感”，卻至關(guān)重要，但李津在色彩的運(yùn)用上，一是處處見筆，即強(qiáng)調(diào)色彩如書法般的筆法，一筆下去，如書法之一波三折，既是物象的形，也是筆法的形狀。二是多不使用勾線填色的方法，墨和色常?；旌鲜褂茫淳€與各種筆法的墨塊處處渾然一體，勾、點(diǎn)、染跟著感覺，線、墨、色隨性情所至，既揮灑自如，又節(jié)奏分明。如他畫的多幅美食圖，各種美食和器具，玲瑯滿目，嵌入到密密麻麻如印刷書版的字中，墨和色爭艷，字和圖輝映，斑斕，喧鬧，熱氣騰騰。
栗憲庭2007-2-13
【編輯：大崔】
