展覽海報
2010年9月12日藝術(shù)家王邁的個展在杭州西子湖畔的浙江省美術(shù)館展出，其中兩件大尺寸的裝置作品首度與公眾見面，多媒體裝置“西天取經(jīng)”的主體材料延續(xù)使用了798工廠上世紀(jì)五六十年代制做的舊模具及舊木制工作臺，將舊工作臺與舊模具重新組裝成取經(jīng)的神獸，使得生產(chǎn)科技產(chǎn)品和機(jī)器的工作臺模糊了神話與科學(xué)界限。相對于原義的“西天取經(jīng)”：為了解決中國人肉體和精神上生與死的終極問題，唐人玄奘西涉印度求取佛法，王邁的“西天取經(jīng)”表達(dá)了不同的藝術(shù)境界。這件作品指涉了中國自鴉片戰(zhàn)爭以來，在現(xiàn)代化進(jìn)程中向西方學(xué)習(xí)的同時，本國科教、文化及社會政治體制所歷經(jīng)的磨難，以及當(dāng)下如何在金融危機(jī)時代和后社會主義困境中重整出發(fā)的多重社會現(xiàn)實意義。
“西湖氣候交易所”是對人性欲望在各種國家主義戰(zhàn)略關(guān)系中的深刻解讀。“氣候交易所”近年來在國際社會中出現(xiàn)，國家之間借助它通過各種利益爭斗將人類器官與細(xì)胞所具有的可在大氣層下感觀“天人關(guān)系”的原始天賦權(quán)利，轉(zhuǎn)變成為“公平分配”后的合法權(quán)利?？梢哉f它是新型的國際政治權(quán)利載體，它的出現(xiàn)，使被消費主義推動的資本主義無限噴張的欲望凌駕于貧困的第三世界之上成為“合法”的事實，從而令被污染的海洋湖泊和陸地上的各種物種都不得不被改變命運，而這種令人驚心動魄的社會現(xiàn)實以前只在世界各大文明的神話傳說中出現(xiàn)過。
作為新世紀(jì)中國當(dāng)代藝壇新一代的領(lǐng)軍人物，王邁被廣泛認(rèn)為是最具綜合才華的藝術(shù)家之一。他自上世紀(jì)九十年代初開始建立其整體藝術(shù)的創(chuàng)作構(gòu)架，從繪畫、詩歌到行為表演及裝置雕塑，王邁將各門類藝術(shù)形式融會貫通，在思想維度上立足于國際視野，而其跨媒介的表現(xiàn)語言則根植于深厚的傳統(tǒng)文脈基因。王邁獨特的藝術(shù)經(jīng)歷使得他占據(jù)了中國當(dāng)代藝術(shù)史中承上啟下的位置，而從1999年的眾多演員參與的多媒體行為表演作品戲仿春節(jié)聯(lián)歡會，到預(yù)言全球能源沖突的“石油怪獸”裝置作品中，我們都不難看出王邁近十年來的跨媒介作品對同時代的藝術(shù)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
【相關(guān)資訊】
《南海1號》 裝置 180x26ox180cm 2009年
《情天恨海采梅圖》 混合媒介 2010年
【編輯：李璞】
