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數(shù)字藝術(shù)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)收藏體制

來源:上海證券報 作者:邱家和 陳羽 2014-01-18

展覽作品:繆曉春《無中生有》 三維動畫裝置 2011—2012

“中國當(dāng)代數(shù)字藝術(shù)展”——一個指涉全新的藝術(shù)品分類概念的展覽上周末在北京今日美術(shù)館舉行。據(jù)其執(zhí)行策展人王端廷介紹,這是2012年4月在中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所設(shè)立的國家當(dāng)代藝術(shù)研究中心支持的第一個學(xué)術(shù)研究展,中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所所長、國家當(dāng)代藝術(shù)研究中心主任吳為山是展覽的策展人。他強(qiáng)調(diào),這是“是一個純粹的學(xué)術(shù)性展覽,由專門的國家機(jī)構(gòu)主辦”。

  參展作品精彩紛呈

  王端廷在接受記者采訪時表示,數(shù)字藝術(shù)可細(xì)分很多門類,包括數(shù)字繪畫、數(shù)字?jǐn)z影、數(shù)字雕塑等。這次展覽主要選擇了二維與三維動畫,因為這部分藝術(shù)家的技術(shù)水平最成熟、藝術(shù)性與人文內(nèi)涵比較深刻。結(jié)果共有9位藝術(shù)家的作品經(jīng)中心專家委員會全體22位專家評審后入選,分別是三維動畫的繆曉春、張小濤,二維動畫的卜樺、劉茜懿,手繪和水墨動畫的邱黯雄、吳俊勇,抽象動畫的崔岫聞和互動媒體的馮夢波、金江波等。

  進(jìn)入展廳,第一個入眼簾的就是繆曉春的三維動畫裝置《無中生有》。王端廷認(rèn)為,繆曉春可以說我國數(shù)字藝術(shù)三維動畫方面最杰出的代表人物,他通過影像裝置藝術(shù)實現(xiàn)了西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的立體主義藝術(shù)家的未盡之夢。他還對許多參展藝術(shù)家一一作了點評:

  邱黯雄是我們國家水墨動畫的代表人物,他代表了中國傳統(tǒng)水墨向現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)轉(zhuǎn)化的一個重要的節(jié)點。他的參展作品《山河夢影》,用水墨動畫的形式重現(xiàn)了中國一百多年的歷史,是一部形象的濃縮的中國百年史。

  崔岫聞是我們國家著名的影像藝術(shù)家,這次展出的她的作品叫做《我和你》,是一個抽象數(shù)字藝術(shù)系列,通過畫面的一些線條、圓點的非常緩慢的變化和運動,既有抽象形式方面的意義,又融合了中國禪宗對禪定的境界的追求,是我們國家新近涌現(xiàn)出來的在抽象數(shù)字藝術(shù)方面的一個杰出的代表。

  金江波是我國數(shù)字藝術(shù)里頭在互動影像方面的一個成功的探索者,他的作品都是在影像——比如說電腦、攝像頭——與觀眾之間進(jìn)行一種互動,他的參展作品叫《意識的殿堂》,實際上是對人的注意力的一種檢測,一種對人的注意力的變化的數(shù)字化的一種研究。

  數(shù)字藝術(shù)作品如何收藏

  王端廷告訴記者,早在他2002年到羅馬第一大學(xué)“第二次出國學(xué)習(xí)”期間,就開始接觸數(shù)字藝術(shù)。當(dāng)時他們已經(jīng)開設(shè)了數(shù)字藝術(shù)課程,還邀請?zhí)幵趧?chuàng)作前沿的藝術(shù)家來上課。相比之下,國內(nèi)各美術(shù)院校近年來也紛紛開設(shè)新媒體藝術(shù)專業(yè)如動漫等,許多新專業(yè)學(xué)的就是數(shù)字藝術(shù)。但中國只有“影像藝術(shù)”、“新媒體藝術(shù)”等,還沒有數(shù)字藝術(shù)這個概念,學(xué)術(shù)研究還非常薄弱。為此他花了一年時間準(zhǔn)備這個展覽。展覽展示了中國最頂尖、最突出的藝術(shù)家代表人物,基本代表了中國的水平。他們獲得了國際學(xué)術(shù)界的關(guān)注,這種關(guān)注甚至超過了國內(nèi)學(xué)術(shù)界的同行。

  王端廷指出,數(shù)字藝術(shù)起源于1985年,迄今只有29年的歷史。在梳理數(shù)字藝術(shù)的含義時他列舉了其14個特征,包括其虛擬性,其全覺性而非僅限于視覺藝術(shù),其互動性,其對技術(shù)、軟件與設(shè)備的高度依賴等等。其中最有趣的是,數(shù)字藝術(shù)不存在原作與復(fù)制品的差別,不像傳統(tǒng)實體藝術(shù)品可供私人和博物館收藏,它對既有的藝術(shù)品收藏制度帶來了挑戰(zhàn)。

  對此,中國影像藝術(shù)拍賣專家、北京華辰拍賣公司影像主管李欣表示,這確實是一種新的藝術(shù)品類,其收藏與傳統(tǒng)的收藏是兩回事。不過她認(rèn)為具體情況可以具體分析,比如其中的數(shù)字繪畫、數(shù)字?jǐn)z影與數(shù)字雕塑,藝術(shù)家用來參加展覽的往往是以數(shù)字作品為母本,通過打印輸出的實物。而這個實物可以沿用藝術(shù)收藏的傳統(tǒng)模式由收藏家進(jìn)行收藏。當(dāng)然作品要滿足以下幾個元素:一,版權(quán)明確,有藝術(shù)家簽名授權(quán);二,版數(shù)有限定;三,材質(zhì)上符合收藏的要求;四,有特定的收藏題材。當(dāng)然,這次參展作品以動畫為主,都是現(xiàn)場播放的作品,那就要刻錄光盤。李欣認(rèn)為這個光盤也可以收藏,但如何做到既能收藏,將來也可以轉(zhuǎn)讓甚至拍賣,還有待探索。

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