中國發(fā)行的“昭陵六駿”郵票一套六張
前天我介紹了前往位于費(fèi)城西郊的賓州大學(xué)博物館，去瞻仰中國國寶——唐代石刻浮雕“昭陵六駿”中的兩匹名馬颯露紫和拳毛?。它們是怎樣來到美國的？它們是否能與另外“四駿”團(tuán)聚？
幾天來查找資料，在《文史參考》、中國文物信息網(wǎng)、華夏經(jīng)緯網(wǎng)等網(wǎng)站看到很多關(guān)于“昭陵六駿”的介紹，我整合如下，恕難一一注明出處。
馬從哪兒來？
史載唐太宗李世民打天下，每戰(zhàn)必乘駿馬沖鋒陷陣。在兩軍對壘中，他常親率精騎沖擊敵方戰(zhàn)陣，每每穿陣而過，謂之“貫陣”。毫不夸張地說，李氏父子是在馬上得的天下。
李世民的父親唐高祖李淵在太原起兵時(shí)，就竭盡全力搜集良馬以裝備軍騎，甚至不得不稱臣于突厥以求“胡馬”。東突厥的始畢可汗為此派人送馬2000匹到太原供李淵選擇，這才為李淵進(jìn)軍長安奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。
李世民此后在征服北方群雄的一系列戰(zhàn)役中，特別注重騎兵攻擊戰(zhàn)術(shù)和不斷補(bǔ)充馬匹需求的重要性，依賴大批戰(zhàn)馬流動作戰(zhàn)。據(jù)考證，初唐獲取馬匹主要有四條渠道：
一是外域貢馬。從公元618年到630年，東突厥始畢可汗、頡利可汗和西突厥統(tǒng)葉護(hù)等多次遣使贈送或貢獻(xiàn)過數(shù)百匹突厥名馬，西突厥控制下的西域諸國，也分別遣使貢獻(xiàn)過西域良馬；
二是俘獲戰(zhàn)馬。621年唐軍在靈州攻擊突厥，一次繳獲戰(zhàn)馬一千余匹，625年突厥入寇幽州被唐軍擊潰，俘獲戰(zhàn)馬五千匹，630年李靖擊敗突厥，獲取駝馬數(shù)十萬計(jì)！
三是互市買馬。據(jù)《阿史那忠墓志銘》，武德時(shí)期“時(shí)大亂之后，中州少馬，遇突厥蕃市牛馬，以資國用”；唐朝還專門派官員在邊境關(guān)口與突厥進(jìn)行過“印馬”互市；
四是接收隋馬。隋代曾多次獲得突厥等外域貢獻(xiàn)的名馬，如592年突厥貢馬萬匹，607年獻(xiàn)馬三千匹。這些御馬被唐朝接收后就成為軍事將領(lǐng)的坐騎。
專家從六駿石刻上觀察，斷定“昭陵六駿”出自兩大馬系：什伐赤、拳毛?、白蹄烏，屬蒙古草原馬系，而特勒驃、颯露紫、青騅則屬中亞、西亞馬系。
其中：什伐赤頭大個接，耐力極強(qiáng)，并有突厥三花剪法的鬃毛，體質(zhì)結(jié)構(gòu)是明顯的草原馬型；拳毛?體型是頭大鼻高，身材不高，屬于蒙古駿馬種（普氏野馬）系；白蹄烏是頸碩鼻高，四肢不長，筋骨強(qiáng)健，與蒙古草原馬相似。
而特勒驃形象健壯，長腿小腹，屬典型的錫爾河流域的中亞馬系；颯露紫外觀高大魁偉，頭小臀肥，腿骨勁挺，屬于古代里海地區(qū)亞利安馬種；青騅馬形上有著明顯的阿拉伯馬的雙脊成份，可能是阿拉伯馬系與中亞馬系的雜交種馬。
“六駿”都曾出生入死
去年看斯皮爾伯格導(dǎo)演的電影《戰(zhàn)馬》（WarHorse），留下深刻印象。而“六駿”原型，是唐太宗李世民在618年至622年五年間轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北時(shí)所乘過的六匹戰(zhàn)馬，它們都曾伴隨李世民在戰(zhàn)場上縱橫馳騁。白居易詩中曾云：“太宗旨在振王業(yè)，王業(yè)艱辛告子孫”，為了告誡子孫創(chuàng)業(yè)的艱辛，同時(shí)也對與他相依為命的六匹駿馬的懷念，李世民在貞觀十年（636年）興建自己和文德皇后的合葬墓昭陵時(shí)，下詔將“朕所乘戎馬，濟(jì)朕于難者，刊名鐫為真形，置之左右。”墓旁祭殿兩側(cè)建有廡廊，“昭陵六駿”石刻就列置其中。
我觀看颯露紫、拳毛?時(shí)，曾奇怪兩幅石刻上方為何都有一尺見方的一角凹進(jìn)?？戳擞嘘P(guān)資料才知道，唐太宗曾寫有《六馬贊》，給每一匹馬都寫了四句四言詩，贊頌其功績和風(fēng)采，令當(dāng)時(shí)的全國頭號書法家歐陽詢書寫，令工匠鐫刻在每幅駿馬石刻一角。但千年時(shí)光磨蝕，字跡已經(jīng)蕩然無存。
“六駿”分東西兩列，相對地放置在昭陵前，馬頭均朝向陵寢。從南向北，西側(cè)依次是颯露紫、拳毛?、白蹄烏；東側(cè)依次是特勒驃、青騅、什伐赤——這就是為什么“昭陵六駿”三匹馬頭朝左，三匹馬頭朝右。
“昭陵六駿”是中國雕刻史上的瑰寶。一方面因其高超的藝術(shù)手法，另一方面也因?yàn)樗翘拼讨猩儆械默F(xiàn)實(shí)世俗題材作品。20世紀(jì)初，魯迅在西安講學(xué)談到“昭陵六駿”時(shí)說：“漢人墓前石獸多半是羊、虎、天祿、辟邪，而長安的昭陵上，卻刻著帶箭的駿馬，其手法簡直是前無古人。”
自古以來良馬特別是名馬，都有自己的名號，“昭陵六駿”的名號，含義皆與外來語言有關(guān)。而唐太宗以突厥語或突厥官名來命名自己的心愛坐騎，就是以突厥贊頌英雄、勇士的風(fēng)俗。這些以突厥語命名的戰(zhàn)馬，雖在今天讀起來十分拗口，在唐代卻是風(fēng)光一時(shí)。
颯露紫：是李世民東征洛陽，鏟平王世充勢力時(shí)的坐騎。關(guān)于這匹馬的典故，要多說兩句：據(jù)《舊唐書·丘行恭傳》記載，李世民與王世充在洛陽邙山的一次交戰(zhàn)中，為了探清對方實(shí)力，他跨上颯露紫，只帶數(shù)十名騎兵，猛沖到敵陣背后，王世充的軍隊(duì)幾乎無人敢阻擋他。一條長堤橫在面前，李世民和隨從將士失散，只有將軍丘行恭一人緊隨其后。王世充一隊(duì)騎兵追了上來，一箭射中颯露紫。丘行恭急轉(zhuǎn)馬頭，向敵兵連射數(shù)箭，箭無虛發(fā)，敵軍不敢上前。丘行恭隨即翻身下馬，將箭從“颯露紫”身上拔出，把自己的坐騎讓給李世民。他牽著受傷的“颯露紫”，手持大刀“巨躍大呼，斬?cái)?shù)人，突陣而出，得入大軍”。
李世民為了褒獎丘行恭拼死護(hù)駕的戰(zhàn)功，特命將其拔箭瞬間的情景刻于浮雕——這是“六駿”中唯一一幅除了馬之外還有人的。“颯露”的突厥語讀音，乃是“勇健者”之義，常被突厥人用作領(lǐng)袖的榮譽(yù)性稱號，所以颯露紫的真正含義就是“勇健者的紫色駿馬”。李世民贊曰：“紫燕超躍，骨騰神駿，氣詟（音zhe折：害怕、懼怕的意思，這里用作使動詞）三川，威凌八陣。”
什伐赤：虎牢之戰(zhàn)逐個擊破王世充、竇建德時(shí)所乘，臀中五箭。李世民贊曰：“瀍澗未靜，斧鉞申威，朱汗騁足，青旌凱歸。”
青騅：平竇建德時(shí)所乘，四蹄騰空，身中五箭，其中前體一箭，后體四箭。“青”并不是古漢語中的藍(lán)或蒼色，而是來源于突厥文Cin或Sin，為“秦”字之音寫，泛指來自西方“大秦”的駿馬。李世民贊曰：“足輕電影，神發(fā)天機(jī)，策茲飛練，定我戎衣。”
特勒驃：白里沁黃，平宋金剛時(shí)所乘，無箭傷。李世民贊曰：“應(yīng)策騰空，承聲半漢；天險(xiǎn)摧敵，乘危濟(jì)難。”
拳毛：黃皮黑嘴，身布連環(huán)旋毛。平劉黑闥時(shí)所乘，身中九箭。這匹駿馬是唐朝代州刺史許洛仁進(jìn)獻(xiàn)給李世民的坐騎。李世民贊曰：“月精按轡，天馬行空，弧矢載戢（急），氛埃廓清。”
白蹄烏：平薛仁杲時(shí)所乘，無箭傷。李世民贊曰：“倚天長劍，追風(fēng)駿足，聳轡平隴，回鞍定蜀。”
網(wǎng)上售賣的“昭陵六駿”的拓片
“六駿”不斷有考古新發(fā)現(xiàn)
“天將鏟隋亂，帝遣六龍來。森然風(fēng)云姿，颯爽毛骨開……”宋代詩人張耒這樣描寫“昭陵六駿”。“昭陵六駿”特有的表現(xiàn)手法，開拓了以后歷代陵墓雕刻的一代新風(fēng)。在平面上起圖樣，雕出人馬形狀的半面及細(xì)部，高內(nèi)突起，這種表現(xiàn)手法本出于古代青銅器的鑄造藝術(shù)，后來在云崗石窟、龍門石窟中的佛教藝術(shù)中也大量使用，但用作大型陵墓石刻是從“六駿”開始的。
2003年，在對規(guī)模宏大的昭陵建筑群遺址考古發(fā)掘中，不僅出土了唐代及明清兩代大量的建筑構(gòu)件，最重要的是還發(fā)現(xiàn)了唐代和清代曾經(jīng)擺放“昭陵六駿”的兩處基座，對研究唐朝陵寢形制和工藝有重大意義。考古學(xué)家還有一個令人激動不已的發(fā)現(xiàn)——三塊“昭陵六駿”殘片。這三方殘片深埋地下未經(jīng)風(fēng)雨，并未明顯風(fēng)化，要比“昭陵六駿”主體完好許多。經(jīng)過比對，殘片分別是“昭陵六駿”中青騅的后腿和什伐赤前腿蹄腕部分，另一塊殘片，是“拳毛?”馬鞍斷裂部分。
“昭陵六駿”中“二駿”颯露紫和拳毛?不僅保存較為完好，也最有藝術(shù)價(jià)值，卻與現(xiàn)保存于西安碑林博物館的“四駿”離散，何時(shí)團(tuán)聚也是未知數(shù)，不能不讓人牽掛。
考古發(fā)掘表明，“昭陵六駿”在唐末時(shí)，便遭到了破壞，在此后千余年中，盡管當(dāng)?shù)貧v代官員對“六駿”采取了多種保護(hù)措施，但多年來自然和人為的破壞讓“昭陵六駿”飽受磨難。民國初年，它們更遭受了滅頂之災(zāi)。
百年前“二駿”身價(jià)：12.5萬美元成交
于右任曾有詩句：“石馬失群超海去”。拳毛?與颯露紫“二駿”究竟是怎么被運(yùn)出國的？又是怎么入藏賓夕法尼亞大學(xué)博物館的？眾說紛紜。直到2001年，供職于賓夕法尼亞大學(xué)博物館的周秀琴，由于工作的便利，掌握了不為人知的第一手資料，在香港《東方》雜志上發(fā)表文章《太宗皇帝和他的六匹戰(zhàn)馬》，才厘清了若干疑團(tuán)。
1916年2月，賓大博物館高110米的圓形無柱穹頂展廳落成（前天我寫“十幾層樓高”是寫錯了，110米，足有30多層高！）。時(shí)任博物館館長高登決定舉辦一個中國藝術(shù)大展，作為展廳的揭幕展。他向世界各大文物古董商發(fā)出邀請函，希望他們攜寶參展。當(dāng)時(shí)中國最有名的大古董商盧芹齋也收到了高登的邀請。
盧芹齋早年在同鄉(xiāng)、國民黨元老張靜江的幫助下，與人合開了一家名為通運(yùn)的古玩公司。此后，中國的瓷器、書畫、青銅、石刻，源源不斷地通過他流入歐美各大博物館和收藏家的手中。在西方人眼中，盧芹齋是傳播東方文化的使者；而在中國人眼中，他則是一個臭名昭著的文物販子。
一個為籌備中國藝術(shù)大展，一個為開辟美國市場，高登與盧芹齋走到了一起。
1918年3月9日，高登館長第一次在紐約大都會博物館見到“二駿”。13日他在給盧芹齋的信中寫道：“上星期六，您的助手帶我參觀了大都會倉庫并見到了兩匹石駿。我十分高興能見到這著名的雕刻，得知它們在美國已有一段時(shí)間。我會從博物館角度提出一個最佳方案，與我的同仁商討購買的可能性。”此后一個月，高登一方面著手把“二駿”借到博物館展覽，一方面不遺余力地游說賓大博物館董事會買下這兩件藝術(shù)品。他在給董事長哈里森的信中寫道：“這些浮雕自七世紀(jì)以來，一直出現(xiàn)于歷史記載，證明中國人視其為藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的優(yōu)秀作品。它們是非宗教、純世俗藝術(shù)品，對我館佛教雕刻收藏能起到完美的平衡作用。因?yàn)橹袊缙诘窨淌亲诮痰奶煜?，六駿因而成為稀世之寶。這些石刻實(shí)為獨(dú)特的不朽之作。”
盧芹齋開價(jià)15萬美元，在當(dāng)時(shí)算是天價(jià)。為湊足這15萬美元，高登四處籌款。
直到1920年底，博物館收到一位名叫艾爾德里奇（一譯“埃利基”）·約翰遜的慈善家的慷慨捐助，經(jīng)過還價(jià)，賓大博物館以12萬5千美元買下了“二駿”。博物館專門在“二駿”陳列柜下方掛上了“艾爾德里奇·約翰遜先生捐贈”的銅牌。
“二駿”入藏賓大博物館的消息在西方文物界不脛而走。不久，一個名叫保爾·馬龍的法國商人給博物館寫了一封信，披露了盜賣“二駿”的情形。信中說：1912年在北京的法國商人格魯尚，為了搶在德國人之前弄到石駿，派人潛入昭陵。1913年5月的一天，一干盜賊正偷偷地把砸下來的颯露紫和拳毛?運(yùn)下山時(shí)，被聞風(fēng)趕來的當(dāng)?shù)卮迕駭r住。情急之下，“二駿”被推下山崖。后來殘碎的石駿被陜西政府沒收。而寫信人馬龍為這次盜運(yùn)付出的大筆投資也泡湯了。
“二駿”落到陜西督軍陸建章手中。此時(shí)，剛當(dāng)上大總統(tǒng)的袁世凱正在籌建“袁家花園”。其公子袁克文對陸建章說：“老頭子搞了一處園子，想找?guī)讐K有意思的石頭裝點(diǎn)一下。”一種說法是，袁克文并沒有指定要“昭陵六駿”，但一聽這話，手中正有“二駿”的陸建章，立刻把把這兩幅浮雕運(yùn)到了北京?？?ldquo;二駿”并沒有進(jìn)入袁府，而是很快被轉(zhuǎn)手賣給了盧芹齋。
另一種說法是，在袁府和盧芹齋之間促成交易的中間人，據(jù)說是琉璃廠小古玩鋪延古齋的老板趙鶴舫。1915年，趙鶴舫結(jié)識了袁世凱的二公子袁克文。此時(shí)，袁世凱正在營建“袁家花園”，趙鶴舫便攛掇袁克文向陸建章要那“二駿”，隨后拿著袁府封條，派人到陜西運(yùn)來了“二駿”。有人說，趙鶴舫送入袁家花園的是“二駿”的贗品，真品被他轉(zhuǎn)手賣給了盧芹齋。
對于這個傳說，周秀琴表示懷疑。她認(rèn)為，一旦袁世凱知道趙鶴舫用假貨糊弄他，趙恐怕要吃不了兜著走，他恐怕不會冒此大險(xiǎn)。她覺得更加合理的解釋是，“二駿”尚未送入袁家花園，袁世凱就一命嗚呼。于是，“二駿”通過趙鶴舫這個中間人，賣到了盧芹齋手中。
“昭陵六駿”的心酸故事并未到此結(jié)束。其余“四駿”雖未被賣到國外，但也沒逃脫遭破壞的命運(yùn)。
有一種說法認(rèn)為，1916至1918年之間，被高登館長聘為賓大博物館東方部副主任的畢士博（1914年至1918年，他曾兩次赴華探險(xiǎn)，此人與“二駿”被盜賣美國也有干系），勾結(jié)當(dāng)時(shí)陜西督軍陳樹藩的父親，來到昭陵想打剩余“四駿”的主意。經(jīng)辦人向禮泉民眾撒謊要將“四駿”運(yùn)至西安保存，但當(dāng)?shù)孛癖姴环判?，選幾名代表一直跟著運(yùn)載大車。那些人沿渭河行至西安城北草灘時(shí)，將“四駿”打碎成幾塊裝箱，準(zhǔn)備由水路運(yùn)走。幾名代表見狀立即向省議會報(bào)告。這時(shí)駐防在渭河北岸的靖國軍也聞知此事，聲討陳樹藩盜賣國寶。陳樹藩無奈，遂命人將“四駿”運(yùn)至陜西圖書館。1949年，陜西圖書館將“四駿”移交西安碑林博物館。至此，“四駿”得以幸存下來。
不過，據(jù)周秀琴考證認(rèn)為，此系傳說不足為憑。畢士博到陜西時(shí)，“四駿”早已入藏陜西圖書館了，所以不存在他串通軍閥盜運(yùn)“昭陵六駿”的事情。
團(tuán)聚遙遙，此恨綿綿
為了使“二駿”早日歸國，不少人士曾為此多方奔走，中國考古學(xué)界和唐大明宮文物保護(hù)基金會一直在為“二駿”回歸而努力。
1972年尼克松訪華前夕，曾向美國社會名流詢問：送什么禮物給中國最好？楊振寧提議將“兩駿”送回，然而這一意見未被采納。
隨后“二駿”回歸曾出現(xiàn)過曙光。1986年夏，陜西省考古學(xué)會會長、著名考古學(xué)家石興邦到美國考察時(shí)，與美國哈佛大學(xué)華裔考古學(xué)家張光直一起到賓大博物館觀看“昭陵二駿”。賓大博物館館長戴遜和張光直是好友，在張光直斡旋之下，戴遜表示愿意考慮將兩件藏品歸還中國，但提出中方用幾件文物作為交換。碑林博物館隨后挑選出兩尊唐代石像，打算與賓大博物館交換，一尊是一米多高的佛像，另一尊是兩米多高的菩薩像。
但是不巧，正值一個美國考察團(tuán)訪問西安，代表團(tuán)中的凱賽爾先生是戴遜館長的摯友，在參觀西安碑林時(shí)，發(fā)現(xiàn)“四駿”解說牌上寫著，“昭陵六駿中的‘颯露紫、拳毛?’兩駿被美帝國主義分子盜去，現(xiàn)藏美國費(fèi)城賓大博物館”。凱賽爾十分生氣，給戴遜寫信說，“如果這是真的，我感到羞恥，請你把文物還給中國；如果不是，也請你告訴他們，希望能阻止這樣的譴責(zé)。”戴遜當(dāng)時(shí)的不快可想而知，交換事宜遂不了了之。
據(jù)了解，后來西安碑林博物館已經(jīng)將解說詞改為：“二駿”“流失美國”。
“兩駿赴美是否非法”的最新發(fā)現(xiàn)
就在半年之前，《北京日報(bào)》2013年11月21日報(bào)導(dǎo)：
昨天，在北京召開的昭陵六駿流失情況研討會上，最新披露的一份塵封檔案，讓國內(nèi)外十余位致力于追討流失文物的專家興奮不已。這份新中國成立之初收繳來的、現(xiàn)藏于上海博物館的檔案，詳細(xì)記載了國寶昭陵六駿其中兩駿的被盜、交易細(xì)節(jié)，證實(shí)了百年前將其售至海外系非法盜賣，不應(yīng)受法律保護(hù)。這一重要證據(jù)的發(fā)現(xiàn)，將有力促使散落海外的昭陵二駿，從美國賓夕法尼亞大學(xué)歸鄉(xiāng)合璧。
發(fā)現(xiàn)并正著手研究這份證據(jù)的，是上海大學(xué)教授陳文平。他介紹說，上世紀(jì)50年代，當(dāng)時(shí)的上海市市長陳毅打擊文物走私活動。大約1955年到1956年間，曾多次參與文物販賣的盧吳公司在滬代理商葉叔重，因走私被捕。盧吳公司的走私檔案隨之被查抄，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，現(xiàn)保存于上海博物館的圖書館內(nèi)。
就是這份貌不驚人的檔案，解開了困擾文物史學(xué)界多年的謎題，也為昭陵二駿被販賣到海外是否合法提供了證據(jù)。……
盧芹齋是當(dāng)時(shí)有名的文物販子，文物史學(xué)界甚至認(rèn)為，目前存在于海外的中國古董，約有一半是經(jīng)過盧芹齋的手售出的。第一次世界大戰(zhàn)后，盧芹齋在紐約開設(shè)了美國最大的古董店，自1915年起，盧芹齋的公司向美國出口文物長達(dá)30年，國寶不計(jì)其數(shù)。然而，這其中究竟有多少筆生意屬于合法買賣，不禁讓人畫一個大大的問號?？上Э嘤谀甏眠h(yuǎn)、資料散佚，現(xiàn)今已很難找到證據(jù)指證。
流失海外的昭陵二駿同樣面臨著這一難題。盧芹齋自己聲稱，這兩件駿馬雕像是他向中國“中央當(dāng)局”購得的，屬于合法。如果這一說法成立，也就間接支持了美國賓大博物館購買昭陵兩駿的合法性。這勢必會給昭陵六駿最終歸鄉(xiāng)合璧又添一重阻礙。
而陳文平教授新近在檔案中搜尋到的這些線索，剛好證明當(dāng)初盧芹齋說了假話。陳文平介紹說，檔案中最直接的證據(jù)是，盧芹齋的盧吳公司西安負(fù)責(zé)人向北京總部發(fā)出的一封信。
信內(nèi)將昭陵六駿石刻稱為“馬片”。該負(fù)責(zé)人詳細(xì)匯報(bào)了自己當(dāng)時(shí)在陜軍第一師師長張?jiān)粕降哪显?，見到?ldquo;馬片”，對于請石匠將2米來寬的“馬片”石刻一分為三，派六輛大車偷運(yùn)回來等細(xì)節(jié)詳加描述，可見其對昭陵駿被盜的事一清二楚。信中還稱，這批貨“要價(jià)很高”，要求北京方面準(zhǔn)備充足資金。至此，昭陵二駿被盜之初，盧芹齋即參與進(jìn)來籌劃買賣的事實(shí)浮出水面。
在隨后多年的追討文物交涉中，賓夕法尼亞大學(xué)博物館以當(dāng)時(shí)購買的發(fā)票和往來的信件證明，其館藏兩駿來源的“合法性”。對此，陳文平說，綜合這幾年的證據(jù)，他已找到“兩駿”走私出境時(shí)古董公司的電報(bào)和往來信件，揭示了文物倒賣者為躲避海關(guān)而做的“萬全計(jì)策”，甚至有若被海關(guān)扣押時(shí)將如何交涉的計(jì)劃。這些檔案資料有力地證明了美國博物館購買的兩駿是贓物，不應(yīng)受法律保護(hù)。
而國外一些研究者及文物持有者認(rèn)定，在“昭陵兩駿”1916年到達(dá)美國之時(shí)，中國根本還沒有這方面的法律，就無所謂“非法”。
對此，陳文平解釋說，“我查到1914年袁世凱任大總統(tǒng)時(shí)，曾在5月23日的《申報(bào)》上刊載大總統(tǒng)令，其中提到禁止古物出口，還命令內(nèi)務(wù)部馬上訂立一個限制古物出口章程。說明中國在民國時(shí)有這方面的法律法規(guī)，這些都是有案可查的。”
一邊交涉，一邊合作
當(dāng)年“二駿”被運(yùn)抵美國，是由一個個碎塊拼接起來。1918年被賓大博物館收藏后，它們一直是重點(diǎn)保護(hù)的對象，被裝進(jìn)有機(jī)玻璃保護(hù)罩。時(shí)間過去了90年，“二駿”有點(diǎn)不負(fù)重荷，賓大博物館決定修復(fù)。
起初他們決定全靠自己的力量，在文物修復(fù)專家的督導(dǎo)下，由處理重型藝術(shù)品的專業(yè)人士仔細(xì)分解拆除，然后清理蒙在“二駿”身上的積塵，進(jìn)行重新組合，同時(shí)為“二駿”量身定做鋼支撐結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)其穩(wěn)定性。2009年年初，美國賓大博物館在收到一筆校友的捐贈款之后，決定立即啟動修復(fù)和保護(hù)，決定邀請陜西省唐大明宮文物遺址保護(hù)基金會委派兩、三名中國文物專家赴美協(xié)助修復(fù)，以便“二駿”將來可以安全赴外展出。
西安曲江大明宮保護(hù)辦及陜西省唐大明宮遺址文物保護(hù)基金會得知這一情況后，非常重視，迅速制定了派遣中國文物修復(fù)專家參與修復(fù)的工作預(yù)案。2009年4月14日，大明宮基金會開始招募赴美進(jìn)行文物修復(fù)的志愿者，此后，由國內(nèi)知名文物專家所組成的評審委員會經(jīng)過預(yù)審、初審，最終確定了人選。
經(jīng)過一年籌備，由陜西省唐大明宮遺址文物保護(hù)基金會派出的三名文物修復(fù)專家，于2010年5月7日啟程赴美。這三位專家是：西安文物保護(hù)修復(fù)中心的周萍女士、劉林西女士，陜西歷史博物館的楊文宗先生。經(jīng)過中美兩國專家歷時(shí)三周的緊張工作，原本已經(jīng)無法移動的“二駿”，達(dá)到全球巡展的基本要求。
大明宮保護(hù)辦主任、大明宮基金會秘書長周冰在接受采訪時(shí)說：“昭陵六駿”牽動了炎黃子孫太多的感情，對于流失在外的“二駿”，我們要看到它們既是民族瑰寶的代表，也是全人類的藝術(shù)佳品，此次中美聯(lián)手對其進(jìn)行修復(fù)，是中國首次派文物專家赴國外參與修復(fù)中華文物的國際交流活動。修復(fù)后，讓文物有序流動起來、適度地巡展，其價(jià)值和意義更為重要。
對國人的民族感情而言，當(dāng)然是希望“二駿”早日回家；但從全人類共有的文化遺產(chǎn)角度來看，“二駿”無論在哪，都是人類文化藝術(shù)的精華、是人類共同的財(cái)富。“二駿”最終能否回歸，一些業(yè)內(nèi)人士持謹(jǐn)慎態(tài)度。但對中美兩國的專家共同修復(fù)“二駿”的舉措都倍加贊賞，這畢竟是中國首次派文物專家赴國外參與修復(fù)流失海外的中華文物，具有極強(qiáng)的示范效應(yīng)。
【編輯：江兵】
