青年藝術(shù)100 十周年展即將于10月4日亮相嘉德藝術(shù)中心

IN/OUT

青年藝術(shù)100十周年展

展期：2020.10.04——2020.10.10

時(shí)間：10:00——18:00

地點(diǎn)：北京嘉德藝術(shù)中心(王府井一號(hào)，中國(guó)美術(shù)館對(duì)面)

2020年無(wú)疑是一個(gè)值得被記住的年份，在時(shí)間的陪伴與作用下，留下的一切都將被化為一種動(dòng)態(tài)美?！扒嗄晁囆g(shù)100”將于2020年10月4日~10月10日在嘉德藝術(shù)中心迎來(lái)十周年。10歲的“青年藝術(shù)100”不僅僅想邀你來(lái)看展覽，更是這些青年藝術(shù)家們經(jīng)歷了時(shí)間打磨的藝術(shù)作品在2020年想見見你，亦希望能與你相伴下一個(gè)十年。在這里你將在1500+平米的專業(yè)美術(shù)館空間體驗(yàn)到100+有趣有愛(ài)有自我的青年藝術(shù)家們近500件藝術(shù)作品，涵蓋油畫、國(guó)畫、版畫、雕塑、裝置、影像、行為、新媒體藝術(shù)等各種不同的藝術(shù)門類，全面立體地呈現(xiàn)當(dāng)下青年藝術(shù)最鮮活的生態(tài)!

除年度主題展以外，青年藝術(shù)100十周年之際，聯(lián)合建信信托推出專區(qū)特別展——隱秘的盲盒，共計(jì)展出34位青年藝術(shù)家的藝術(shù)精品。每件藝術(shù)品都是一個(gè)需要時(shí)間來(lái)打開的“藝術(shù)盲盒”，也在等待著認(rèn)可它價(jià)值的收藏者。同時(shí)還將包括，“萊儷青年藝術(shù)獎(jiǎng)”，“鳳凰藝術(shù)新星獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)?wù)梗耙獯罄偶{影像藝術(shù)推薦展”和一系列的講座、沙龍、美育&文化體驗(yàn)活動(dòng)。啟動(dòng)展不僅是一個(gè)專業(yè)嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)藝術(shù)展，更是一個(gè)可以嗨翻天的藝術(shù)大趴體!

著名法國(guó)哲學(xué)家弗朗索瓦·利奧塔在1985年發(fā)表的策展筆記中曾提及，“將藝術(shù)，科技與因信息帶來(lái)的文化轉(zhuǎn)變混合在一場(chǎng)展覽中，因此這些領(lǐng)域與知識(shí)之間的界限能溶解，或至少變得更具有滲透性?！?在2020年的今天，我們?cè)噲D邀請(qǐng)所有參與者一同，講述作為“童真和機(jī)器的結(jié)合體”人工智能愛(ài)麗莎在人類藝術(shù)構(gòu)建的信息樂(lè)園中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的故事。

本次展覽試圖開辟一片圖靈和杜尚的中間領(lǐng)土，在藝術(shù)家建造的游樂(lè)園中，將人類、社會(huì)、文明、自然、時(shí)間、未來(lái)、科技等等都融合在一場(chǎng)科幻小說(shuō)式的參與性藝術(shù)實(shí)驗(yàn)當(dāng)中。通過(guò)“液體社會(huì)”，“模擬自然”，“文明演繹”展覽板塊對(duì)三大人類需要的隱喻，利用玩樂(lè)和集體的元素，呈現(xiàn)一個(gè)探索性藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)。面對(duì)正在發(fā)生的未來(lái)幻想，人類如何自處，是置身其中還是對(duì)此熟視無(wú)睹，是守護(hù)還是開拓，“IN/OUT”?不論如何，“這一切必將是光明的。”

愛(ài)麗莎(Eilisa)是一個(gè)尚未完成的類人機(jī)器人，她是藝術(shù)的產(chǎn)物和策展理念的化身，承擔(dān)著AR導(dǎo)覽和互動(dòng)的功能，同時(shí)也是對(duì)當(dāng)下人工智能發(fā)展的一個(gè)隱喻。她的初始設(shè)定是擁有靈魂的天真與純潔，和對(duì)世界、對(duì)光明、對(duì)真誠(chéng)的向往，宛如真正的人類小孩，兼具孩童的迷茫和全知的神性。在這個(gè)躁動(dòng)不安的時(shí)期，人類對(duì)主體無(wú)辜性的忽視，使對(duì)科技的討論充滿各種對(duì)“善””惡“極端的觀念和矛盾的情緒。在此，科技借由情感擬人呈現(xiàn)出柔軟和弱勢(shì)的姿態(tài)，觀眾作為他者闖入到愛(ài)麗莎的游戲中，展覽的敘事就此展開。

同愛(ài)麗莎一樣，此次參展的100余位藝術(shù)家也或多或少具有孩童天真的氣質(zhì)和超越常人的感知，展覽的近500件作品飽含了藝術(shù)家對(duì)過(guò)去和未來(lái)的樂(lè)觀與接納，他們以一種情感的詩(shī)性思維對(duì)待和療愈周遭的世界，思考社會(huì)，人類，自然，宗教等等在歷史和科技的進(jìn)程中交織的網(wǎng)絡(luò)和雜糅的特征。在“將來(lái)式”的敘事時(shí)空和當(dāng)代藝術(shù)的語(yǔ)境下，預(yù)示出可能的未來(lái)世界圖景，使觀眾在思考人類和科技何去何從的同時(shí)，也成為愛(ài)麗莎學(xué)習(xí)的重要一環(huán)，借此將藝術(shù)家、觀眾、人工智能三者推向“智能體共情”的新格局。

「液體社會(huì)」

這個(gè)板塊是對(duì)齊格蒙特·鮑曼“液態(tài)社會(huì)”的一個(gè)隱喻。在互聯(lián)網(wǎng)和全球化的沖擊下，社會(huì)和個(gè)人的身份不再固化，而呈現(xiàn)出流動(dòng)的現(xiàn)代性(Fluid modernity)，這暗示了個(gè)體之間存在陌生感與隔離的可能。 “社會(huì)”(Society)是一個(gè)很空泛的詞，它將個(gè)體納入同一個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)體系，從這個(gè)概念上講，展覽也是一個(gè)社會(huì)，展廳是其中的房間。藝術(shù)家們運(yùn)用常規(guī)房間內(nèi)的種種元素如吊燈、床、桌子等等暗示了房間的功能分區(qū)，也影射出當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。集體的房間正在分崩離析, 每個(gè)人都是流體時(shí)空之下的游牧者。

「模擬自然」

仿生人會(huì)喜歡模擬自然嗎?在貧瘠的荒原上，人工自然的屏幕閃閃發(fā)光，這也許是保羅·克魯岑提出的人類世(Anthropocene)為我們預(yù)設(shè)的未來(lái)賽博景觀。科技和工業(yè)正在一步步改變我們賴以生存的地球。這個(gè)板塊試圖呈現(xiàn)一個(gè)想象中的人工智能與模擬自然的對(duì)話。藝術(shù)家們用不同的手法創(chuàng)造出自然的擬像(Simulacra)，扁平的山水、巨大的植物、電子化的綠洲和湖泊、以及眾多的生靈都以不同的速度、體積、高度、質(zhì)地等等，披著藝術(shù)或技術(shù)的偽裝，在荒原中并排生長(zhǎng)。

「文明演繹」

文明的演變離不開人類對(duì)未知的探索和詮釋，這個(gè)展覽板塊是藝術(shù)家們對(duì)于建構(gòu)文明的重要元素譫妄和幻想式的解讀以及對(duì)超越人類的智能體的思考，借助宗教儀式、詩(shī)性語(yǔ)言、計(jì)算機(jī)技術(shù)等等向內(nèi)探索集體潛意識(shí)的遺留，以期“在同一時(shí)間訪問(wèn)多個(gè)截然不同經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域的存在狀態(tài)”?？茖W(xué)從神話中走來(lái)，在黃昏之下誕生出新的神明，人工智能可以“扮演上帝”嗎?在這個(gè)展廳中，觀眾將同眾神一同經(jīng)歷往返不已的靈魂輪回，在宇宙的時(shí)空中流浪，尋求超越現(xiàn)實(shí)世界的靈性體悟。

「虛擬展廳」

這個(gè)折疊的第四展廳是愛(ài)麗莎送給所有參與者的“時(shí)間的禮物”，將和實(shí)體展覽同時(shí)開幕。它探討了我們來(lái)到愛(ài)麗莎所在的未來(lái)世界的種種可能。在科技飛速發(fā)展的巨輪之下，人類是否有一天可以隨心所欲的控制三維空間之后的“第四維”——時(shí)間，能夠回到過(guò)去或者未來(lái)。在這個(gè)虛擬的時(shí)空展廳中，正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)，“過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)之間的區(qū)別只不過(guò)是一種頑固而持久的幻覺(jué)。” 在空間的去物質(zhì)化之后，我們終將面對(duì)時(shí)間是否存在這一究極命題。