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“驚雷”的真相:一個(gè)沒有悲劇的時(shí)代

來源:99藝術(shù)網(wǎng) 作者:林焱 2020-11-16
獨(dú)立作家黃石論藝術(shù)家尹朝陽《驚雷:繪畫的沉默與復(fù)仇》的新書發(fā)布會在11月14日于上海寶龍美術(shù)館成功舉辦,同時(shí)發(fā)布了限定衍生品。《驚雷》是寶龍美術(shù)館的一次重要的歷史性收藏,該作品由尹朝陽耗時(shí)兩年繪制而成,高3米,長10.5米。畫面描繪了在嵩山山谷的斜坡上,十個(gè)男人或站或坐、或蹲或趴,以不同的姿態(tài)眺望著被霞光染成血紅色的天空,仿佛是一種時(shí)代精神與命運(yùn)困境的隱喻。
發(fā)布會現(xiàn)場,寶龍美術(shù)館
《驚雷》(局部)尹朝陽 布面油畫 2018
發(fā)布會現(xiàn)場黃石發(fā)言 作者說
黃石發(fā)表講話,寶龍美術(shù)館
關(guān)于這本書創(chuàng)作的契機(jī)是什么呢? 黃石 :我在北京尹朝陽工作室的時(shí)候,偶然發(fā)現(xiàn)了這幅畫的照片,當(dāng)下便引發(fā)了我極大的好奇,因?yàn)檫@幾年尹朝陽都在畫嵩山、黃山風(fēng)景,我突然發(fā)現(xiàn)這幅畫出現(xiàn)了十個(gè)人物,其次我感覺到關(guān)于這幅畫,整個(gè)批評界、理論界還沒有相關(guān)的評論,本該是一幅引人深思的作品,因?yàn)樗吹靡?,以致于大家把看不見的東西遺忘了,尤其當(dāng)尹朝陽告訴我這幅畫的題目是《驚雷》時(shí),更令我好奇。光從畫面上看僅僅是山腳下有十個(gè)人,因?yàn)檫@幅畫如此的明了具象,以致于大家都沒看懂。 您想通過本書所表達(dá)的意思最終是否得到了完整的呈現(xiàn)? 黃石 :從我個(gè)人而言,我已經(jīng)完成了對這幅畫的表達(dá),這本書從去年7月開始,斷斷續(xù)續(xù)花了3個(gè)月時(shí)間,其實(shí)我在寫這本書的時(shí)候,并未與尹朝陽有太多溝通,甚至在北京那天我也僅問了幾個(gè)簡單問題就回杭州了,寫作期間,我們互不打擾,直到草稿完成后,我才寄給他看。 這本書的創(chuàng)作過程中您碰到過哪些困難?能舉個(gè)例子嗎? 黃石 :針對任何一個(gè)好的藝術(shù)品,每個(gè)試圖想用圖像學(xué)做解釋的人,他都會遇到一些困難,但這種困難與藝術(shù)本身對我的勾引和懸念相比,顯得太微不足道了。我感興趣的是作為一個(gè)作家面對藝術(shù)品時(shí)的表達(dá)。藝術(shù)品不是藝術(shù)批評家的專利,任何一個(gè)人都有權(quán)利來表達(dá)他對一幅好的藝術(shù)品的獨(dú)特審美。 您認(rèn)為您理解的這幅畫和尹老師理解的這幅畫是完全一致嗎?還是說各有千秋呢? 黃石 :我認(rèn)為不完全一致,但八九不離十,我和尹朝陽沒有溝通,但在我差不多寫完的時(shí)候,我和他說過我大致是怎么看待這個(gè)問題的,他完全沒有說這個(gè)是對還是錯(cuò),可能是因?yàn)樗笾轮牢业乃季S方式,整本書他一個(gè)字都沒改。 這本書的創(chuàng)作過程中您碰到過哪些困難?能舉個(gè)例子嗎? 黃石 :針對任何一個(gè)好的藝術(shù)品,每個(gè)試圖想用圖像學(xué)做解釋的人,他都會遇到一些困難,但這種困難與藝術(shù)本身對我的勾引和懸念相比,顯得太微不足道了。我感興趣的是作為一個(gè)作家面對藝術(shù)品時(shí)的表達(dá)。藝術(shù)品不是藝術(shù)批評家的專利,任何一個(gè)人都有權(quán)利來表達(dá)他對一幅好的藝術(shù)品的獨(dú)特審美。 您認(rèn)為您理解的這幅畫和尹老師理解的這幅畫是完全一致嗎?還是說各有千秋呢? 黃石 :我認(rèn)為不完全一致,但八九不離十,我和尹朝陽沒有溝通,但在我差不多寫完的時(shí)候,我和他說過我大致是怎么看待這個(gè)問題的,他完全沒有說這個(gè)是對還是錯(cuò),可能是因?yàn)樗笾轮牢业乃季S方式,整本書他一個(gè)字都沒改。
尹朝陽簽名,寶龍美術(shù)館
您說整本書像寫小說一般,那能不能具體談一下您的創(chuàng)作思路呢? 黃石我在看這幅畫的時(shí)候,畫面上有十個(gè)人,我的思路有點(diǎn)像把這幅畫看成一個(gè)案件或是事件,但按照普通的日常生活邏輯,抑或者是一幅藝術(shù)品宏大敘事的邏輯,這幅畫的敘事因?yàn)檫^于簡單,所以作為事件是不成立的,這更加引發(fā)了我的好奇,從藝術(shù)批評的角度切入,這幅畫為什么以不成立的邏輯呈現(xiàn)出來?有多少是觀眾看不見的東西?為了更好地解釋其中緣由,我首先比較了所有藝術(shù)史上大尺幅的具象繪畫,通過一系列藝術(shù)史上的名作破題,所以書中提到了達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》、高更的《我們從哪里來?我們是誰?我們到哪里去?》、馬奈和塞尚的大尺幅作品等。舉個(gè)例子,如果這幅畫畫的是徐悲鴻的《愚公移山》,那相信很多人一下子就看懂了,因?yàn)樗旧砭褪巧裨捁适?,但《驚雷》沒有故事原型,畫面中十個(gè)人出現(xiàn)的理由是什么呢?通過藝術(shù)史上的名作分析,我解釋了尹朝陽如此作畫的理由。 這幅畫最觸動(dòng)您的是哪一點(diǎn)?您想通過這本書傳達(dá)給讀者的意義有哪些呢? 黃石 :這是可以激發(fā)我想象力和探究的一幅畫,在可見和不可見的之間,尹朝陽做出了自己的努力。一般而言繪畫是空間的藝術(shù),但這幅畫引入了時(shí)間的觀念,因?yàn)橛惺乱l(fā)生,但我們又期待著它沒有發(fā)生。這十個(gè)人在一幅畫中出現(xiàn),但不表達(dá)一個(gè)故事,這在藝術(shù)史上很少見,等于說具象繪畫的敘事性在這發(fā)生了改變。 發(fā)布會現(xiàn)場尹朝陽發(fā)言 藝術(shù)家說
您看過這本書的個(gè)人感受如何? 尹朝陽 :在沒印刷前,我看過兩遍。黃石的書不同于以前藝術(shù)評論,他帶有很強(qiáng)的個(gè)人主義色彩,他是我在接觸的作家中對藝術(shù)史非常熟悉的人,要寫這類型的評論,必須有很豐富的藝術(shù)之知識。一直以來,我有一個(gè)觀點(diǎn),如果一個(gè)人在解讀你的作品,作為藝術(shù)家本人必須置身事外,我和黃石都彼此恪守了這一職業(yè)道德,互不干涉,力求客觀真實(shí),表達(dá)了對文字的敬畏之心。 您在之前的采訪中表示“您越發(fā)知曉自己能做什么,不需要做什么…”那您下一步有什么計(jì)劃嗎? 尹朝陽 :很快會在上海舉辦一個(gè)規(guī)模相對較大的展覽。
尹朝陽發(fā)表講話,寶龍美術(shù)館
您的作品《驚雷》被寶龍美術(shù)館收藏,最近上海又有多場大型博覽會同期舉辦,比如ART021和西岸藝術(shù)與設(shè)計(jì)博覽會,可以談?wù)勀鷮κ詹剡@一行為的看法嗎? 尹朝陽 :因?yàn)榻衲甑那闆r特殊,到了這一階段收藏是國家、地域、整個(gè)藝術(shù)圈、藝術(shù)形態(tài),共同合力的一個(gè)結(jié)果,這個(gè)結(jié)果會造就一個(gè)新生態(tài),這個(gè)生態(tài)會讓很多人在這個(gè)藝術(shù)圈找到屬于自己的位置。 您創(chuàng)作《驚雷》時(shí)的想法和黃老師這本書的解讀是否有出入呢? 尹朝陽 :這張畫因?yàn)槌叻^大,并不是一個(gè)簡單的拼貼,創(chuàng)作這幅作品耗費(fèi)了我兩年,在這個(gè)階段每天都會面臨不同的問題,我必須隨時(shí)解決問題,隨時(shí)和自己搏斗,沒有任何退路,其實(shí)畫到最后畫面呈現(xiàn)的結(jié)果往往和最初的想法是不一樣的。
對話現(xiàn)場,寶龍美術(shù)館
因?yàn)楹臅r(shí)兩年多,您能分享下這幅畫的創(chuàng)作過程嗎? 尹朝陽 :每一遍都是在挑戰(zhàn)自己的極限,因?yàn)檫@不是一個(gè)正常尺幅的作品,這是我對自己野心、抱負(fù)和現(xiàn)狀的一個(gè)回應(yīng),畫到最后才能給這幅畫賦予了一個(gè)新的命題,這幅畫連結(jié)了輝煌與狗血,對于它我是用盡了全力,到現(xiàn)在它已經(jīng)是獨(dú)立于我的存在。
發(fā)布會現(xiàn)場,寶龍美術(shù)館

“驚雷”的真相:一個(gè)沒有悲劇的時(shí)代

在這幅畫里,相較于藝術(shù)批評的角度,黃石使用了哲學(xué)的意義來講述。他說,每件作品的背后都是風(fēng)雨,繪畫可以呈現(xiàn)我們?nèi)庋劭梢姷膬?nèi)容,也呈現(xiàn)了肉眼看不到的。繪畫是空間的藝術(shù),但這幅畫引入了時(shí)間的概念,整幅畫中沒有直接刻畫驚雷,但卻用《驚雷》做題,預(yù)示著有事發(fā)生,驚雷是一種現(xiàn)象,一種時(shí)間和空間的連結(jié),一種看得見和看不見的關(guān)系,一種時(shí)代精神與命運(yùn)困境的隱喻。
黃石簽名,寶龍美術(shù)館
《驚雷:繪畫的沉默與復(fù)仇》是獨(dú)立作家黃石對藝術(shù)家尹朝陽繪畫巨作《驚雷》所展開逶迤而不乏威嚴(yán)的書寫,通過這本書黃石向讀者剖析了如何從繪畫的視角開始理解藝術(shù),如何審視當(dāng)代中國的圖像學(xué)分析,以文學(xué)性語言、哲學(xué)原理去進(jìn)行藝術(shù)史與圖像學(xué)的分析。為中國當(dāng)代藝術(shù)評論理論提供了另一種文本范例。

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