來自貝寧的面具，16世紀。由象牙、鐵和銅線制成。圖片來源：British Museum博物館很有趣，也很有教育意義。它們是向市民開放的公共機構(gòu)，是人們在學(xué)校旅行、第一次約會或是假期下雨天會去的地方。博物館是安全的，頗有價值的，但有點無聊。這么說對嗎？?丹·?？怂箤Υ擞胁煌目捶?。他的新作《野蠻的博物館》（The Brutish Museums）文筆優(yōu)美、論證嚴謹，在書中他認為，博物館里充斥著無休止的暴力、無休止的創(chuàng)傷，以及每天早晨當長條燈點亮就再次犯下的殖民罪行。博物館即戰(zhàn)場。
這本書是一個重要的行動號召：部分是歷史調(diào)查，部分是宣言，要求讀者廢除現(xiàn)存的“野蠻博物館”，并為它們找到新的存在方式，不是作為暴力或創(chuàng)傷的場所，而是作為“良知的場所”。?？怂故桥＝蚱ぬ亍だ锔ニ共┪镳^（Pitt Rivers museum）的館長，該博物館網(wǎng)站稱，館內(nèi)陳列著“來自世界各地的考古和人種學(xué)資料”。而他的研究專注于一個特定的地區(qū)——貝寧王國，位于現(xiàn)在的尼日利亞境內(nèi)。
《野蠻的博物館》首先介紹了1897年被英國軍隊擄走的貝寧青銅器、埃多人制作的牌匾和其他物品。然后，?？怂归_始了一段關(guān)于博物館和實物、殖民暴力和資本主義（以及它們之間不可分割的聯(lián)系）的理論之旅。有一節(jié)講的是英國人偷走青銅器和其他物品的歷史背景，?？怂姑鞔_表示，對貝寧王國的所謂“報復(fù)性”襲擊實際上是早就計劃好的，其動機并不是為了攻擊帝國代表團，像博物館信息板上經(jīng)常說的那樣。
在當時及之后，人們認為對貝寧的襲擊是“人道主義”的，因為這個王國用活人獻祭，但?？怂拱堰@點放在了這樣的大背景之下：大英帝國的種族優(yōu)越感，以及——或許也是最重要的——在貝寧君主制掌控之下，英國人想要進行原材料貿(mào)易來獲利的渴望遭到了挫敗。因此，1897年的襲擊事件加入到了一長串例子之中，幫助我們批判帝國人道主義這一概念本身。這本書細節(jié)豐富，態(tài)度激烈：希克斯將19世紀末所謂的“小規(guī)模戰(zhàn)爭”概括為一場持續(xù)到1914年的“零次世界大戰(zhàn)”，在此期間，歐洲殖民列強為了掠奪和征服非洲人民，持續(xù)不斷地發(fā)起殘酷的戰(zhàn)爭。
《野蠻的博物館》
這本書的核心是“死亡史”或“死亡學(xué)”的概念：人類學(xué)博物館里的知識是通過死亡和喪失來創(chuàng)造的。在博物館這個空間里，過去一次又一次地重演，同時又陷入停滯-——在一個玻璃盒子里，一個昏暗的角落里。正如?？怂顾f，“博物館不僅僅是一個放慢時間的裝置，而且它本身就是一件武器?！?/p>
當人們談到貝寧青銅器及同類文物的帝國背景時，往往把它們視為帝國的“副作用”，而且往往是積極的副作用，因為它們不僅有助于啟發(fā)英國觀眾了解其他地方的文化，同時提供了審美上的愉悅。但正如?？怂姑鞔_指出的那樣，博物館的藏品跟石油和橡膠一樣，都不是帝國的“副作用”。這些物品與帝國主義有著千絲萬縷的聯(lián)系，它們繼續(xù)出現(xiàn)在英國的博物館里就是這種暴力的延續(xù)。
?？怂雇ｎD了一下，詳細談?wù)摿吮茸艚M織（Bizot group，成員為各大博物館的館長）2002年發(fā)布的《關(guān)于世界博物館的重要性和價值的宣言》，該宣言反對將文物歸還原國的呼吁。他指出，這一支持博物館殖民主義的聲明是在伊拉克戰(zhàn)爭的醞釀階段發(fā)表的，當時正值西方最清楚戰(zhàn)爭將要爆發(fā)的確定時刻。如果博物館是建立在從世界各地偷來的文物的基礎(chǔ)上，但為了北半球觀眾的利益而建在那里，那么它們?nèi)绾尾拍艹蔀槭澜缧缘牟┪镳^呢?
博物館館長們認為，文物保存在倫敦、巴黎、紐約，在某種程度上要比保存在拉各斯、亞的斯亞貝巴、內(nèi)羅畢或金沙薩更為安全。?？怂拐J為這純屬無稽之談，他對殖民博物館中文物的策展、保存和來源持無情的批判：“純粹的虛偽始于這一事實，即在這些所謂的世界遺產(chǎn)安全儲備中，今天的館長們對館藏文物的理解是如此之少。我們不知道那里有什么。我們不清楚它在哪里。我們無法確切地說它是如何到達那里的?！?/p>
他的呼吁很簡單：歸還所有一切。這有雙重作用。首先，這是前殖民壓迫者對曾經(jīng)的殖民地國家進行文化歸還的開端。當這些文物被歸還給它們的來源地和被盜地的博物館時，這些國家將得以慶祝和審視自己的文化遺產(chǎn)。但這也將迫使英國人接受自己的殖民過往——這真的不是過往，而是置放在玻璃后面的當下。
