【專題】刻畫人生——徐匡藝術(shù)作品展

 

展覽時(shí)間:2011年1月30日—2月13日

開幕式時(shí)間:2011年1月29日
展覽地點(diǎn):

上海美術(shù)館第1,2,3展廳

主辦單位:中國美術(shù)家協(xié)會(huì)
上海市文化廣播影視管理局
承辦單位:上海美術(shù)館
協(xié)辦單位:

四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)
四川省美術(shù)館

【專題按】徐匡先生是中國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史上重要的版畫家,他以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格刻畫了新中國美術(shù)的主流樣式,以其個(gè)人才華與人格魅力,記錄著一段濃墨重彩、波瀾壯闊的時(shí)代歷程,他的藝術(shù)影響著諸多的后輩。無論是在中國美術(shù)史上,還是在中國現(xiàn)當(dāng)代歷史進(jìn)程中,徐匡的藝術(shù)無疑值得銘記、傳播與研究。

徐匡的藝術(shù)道路,代表了其中一條既注重版畫本體探索,又貼近生活;以表現(xiàn)生活為先,同時(shí)關(guān)注生活表現(xiàn)力、畫面表現(xiàn)力與刀法表現(xiàn)力的中國現(xiàn)實(shí)主義版畫的發(fā)展道路。這一譜系,影響了建國后數(shù)十年的中國版畫教育和創(chuàng)作的基本面貌。徐匡的藝術(shù)理念,代表了一種建構(gòu)在時(shí)代性的審美趣味基礎(chǔ)之上,以民族性的藝術(shù)語言為根基,以一種個(gè)人化的天賦為依托的,帶有開拓意義的個(gè)性趣味。

《阿媽》黑白木刻
150×100cm 2006年

《嘉陵江上》 套色木刻

43X59 CM 1961年

《金色的賽馬場(chǎng)》 套色木刻

55X31 CM 1981年

木刻原版-斯朗卓呷

100X150 CM 2010年

《奶奶》黑白木刻
150×100cm 2004年
《巴金青年時(shí)代肖像》黑白木刻
30×20cm1979年

《待渡》 套色木刻

41X33 CM 1959年

《祖國大地》黑白木刻
79×68cm 1978年
徐匡的藝術(shù)道路,代表了其中一條既注重版畫本體探索,又貼近生活;以表現(xiàn)生活為先,同時(shí)關(guān)注生活表現(xiàn)力、畫面表現(xiàn)力與刀法表現(xiàn)力的中國現(xiàn)實(shí)主義版畫的發(fā)展道路。
《刻畫人生 徐匡版畫藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)主義范式》by:盧緩
徐匡擴(kuò)大了版畫的幅面,同時(shí)也在深度的表現(xiàn)和細(xì)致的刻畫中,突破了黑白版畫的諸多局限……人們會(huì)在他的獨(dú)具特色的木刻原版面前獲得對(duì)于版畫的新的感知。
《從“靈感高原” 到“陽光高原”》by:陳履生
徐匡的才能在于他較早地悟到了一個(gè)道理,造型藝術(shù)的特征是用形象說話,畫家不僅要有基本功,而且要學(xué)會(huì)用畫家的眼光觀察生活,并使生活形象上升為藝術(shù)形象。
《徐匡版畫的獨(dú)特性、象征性、審美性》by:李煥民
藝術(shù)那種內(nèi)在的從生活中來的情感與精神的體驗(yàn)及其表達(dá),無疑應(yīng)是藝術(shù)最本質(zhì)最引人共嗚的所在。這種精神的震撼是執(zhí)著于生活的徐匡藝術(shù)非常突出的特點(diǎn)。
《刀與木的碰撞 情與神的震撼》by:林木
當(dāng)我們?cè)跒樗囆g(shù)的創(chuàng)新而爭論,為藝術(shù)的市場(chǎng)而拼搏,為了出名而喧喊時(shí),卻看見徐匡已經(jīng)站在高原的山峰下,正沐浴著高原陽光,充滿自信,堅(jiān)定地走著自己的路。
《充實(shí)的寂寞 自信的孤獨(dú)》by:王明明
徐匡先生從事版畫創(chuàng)作50余載,他以充沛的情感和不斷推出的力作在中國美術(shù)史上留下了自己的足跡。從上世紀(jì)六七十年代起,他的創(chuàng)作始終關(guān)注人民、關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活。
節(jié)選自99藝術(shù)網(wǎng)新聞《徐匡藝術(shù)作品展將在上海舉辦》

 

【小結(jié)】徐匡的藝術(shù)道路,代表了其中一條既注重版畫本體探索,又貼近生活;以表現(xiàn)生活為先,同時(shí)關(guān)注生活表現(xiàn)力、畫面表現(xiàn)力與刀法表現(xiàn)力的中國現(xiàn)實(shí)主義版畫的發(fā)展道路。這一譜系,影響了建國后數(shù)十年的中國版畫教育和創(chuàng)作的基本面貌。徐匡的藝術(shù)理念,代表了一種建構(gòu)在時(shí)代性的審美趣味基礎(chǔ)之上,以民族性的藝術(shù)語言為根基,以一種個(gè)人化的天賦為依托的,帶有開拓意義的個(gè)性趣味。這種開拓意義意味著它不僅僅是一種個(gè)人化的藝術(shù)面貌的確立,而且還是一種整體意義上的中國版畫風(fēng)格轉(zhuǎn)變的組成部分。
在今天,我們需要書寫那段已經(jīng)鐫刻于美術(shù)史上的個(gè)體努力,更需要不斷地關(guān)注當(dāng)下藝術(shù)發(fā)展的大背景中,藝術(shù)家仍然堅(jiān)守在一條道路上的本體性的拓展與進(jìn)步。恰恰是,這條道路不僅僅關(guān)乎著過去與現(xiàn)在,而且關(guān)乎著刻畫人生,并在彈指之間,烙印了一個(gè)時(shí)代所映射出的所有判斷與經(jīng)驗(yàn)……

 

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