久久人人人人澡人人澡,亚洲第一综合天堂另类专,亚洲尹人

展覽現(xiàn)場

2011年8月27日（99藝術(shù)網(wǎng) 馮明明）下午三時，由彭鋒策展的華慶作品展“命理”在亞洲藝術(shù)中心隆重開幕。

華慶的思維表達符號“紅猩猩”

對藝術(shù)圈的許多人來說，華慶的名字是與他創(chuàng)作出的類人猿形象聯(lián)系在一起的，為了方便起見，人們就干脆稱他為畫人猿或者猿猴的畫家。

華慶將蕓蕓眾生還原成人類最初的本真形象——猩猩，喚起我們潛藏于內(nèi)心深處的原始力量，以原始的人類——猩猩來突顯現(xiàn)今社會的演變歷程。他是跨越人文、科學、哲學領(lǐng)域劃分的。而華慶的創(chuàng)作路程亦如同他畫中的猩猩，在越趨復雜偏離本質(zhì)的社會里，他以猩猩的原始姿態(tài)揭示人類文明的演變歷程：畫面中原始的猩猩與文藝復興的人文哲思，正激蕩出一幕幕古今思維辯證的畫面。

【相關(guān)文章】

【在線展廳】“命理”——華慶作品展

華慶最新創(chuàng)作“十二生肖”系列

本次展覽展出了華慶的最新創(chuàng)作“十二生肖”系列，這系列素描作品以野性的形態(tài)重新詮釋傳統(tǒng)的生肖主題，賦予原始的活力又不失張力，

人的外在形態(tài)和潛在思維是華慶作品所強調(diào)的兩個重要方面。與人類的形成緊密聯(lián)系的動物主題是華慶作品代表性的寓言式表達符號。動物形象富有人類的面部表情特征，同時又展現(xiàn)出一種男性潛在的野性力量。人類的理性思維則作為背景，透過各學科領(lǐng)域沿用至今的數(shù)理符號、哲學詞句加以表現(xiàn)。

動物的自然狀態(tài)與理性思想交織形成一個不同于現(xiàn)代社會的世界。這一次，華慶試圖突破的是對人類“命理”的表達。這是個“非人”的世界，人雖然是“理性”得以存在的物質(zhì)載體，但仍留存著動物性，在某種程度上，人還是與動物一樣，其原始的屬性不可遺忘。這正是藝術(shù)家意欲喚起的人類那種在文明建構(gòu)之下不易被規(guī)訓的本能特質(zhì)，它因“自然”而生，不為社會體制所左右，預示著人類命運中不可倒轉(zhuǎn)、不被改變的宿命。華慶的作品，理性與感性、人的動物屬性與社會屬性并置生成強烈的沖突感，形成一種獨特的途徑釋放藝術(shù)家的敏銳感受和強烈情緒。他對人類不斷改造進步社會和文明世界的能力的反問，暗示其正視命運真理中自然法則的態(tài)度。

彭鋒解讀華慶的“命理”

本次展覽以“命理”為主題，旨在闡釋藝術(shù)家華慶通過畫筆描繪了一個有一個的動物形態(tài)時以飽含的熱情、睿智的語言并透過細膩的筆觸建構(gòu)了一個被淡忘的、自然的人類“現(xiàn)實”世界，向世人展示其對人類本能命運的終極關(guān)懷。

正如彭鋒在展覽前言中寫到的：人是被拋在世界上的，究竟拋在哪里，只能認命！事實上，這種命理貫穿在人生的所有階段，成為潛伏在人生全部歷程之中的一道暗流。當然，不是所有人在所有生命階段都有機會觸及這道暗流，而且它四核總在思考的邊界之外。如此，有人說，人類一思考，上帝就發(fā)笑，但是我想說，人類不思考，上帝更苦惱。因為上帝實際上是人的思考構(gòu)造出來的，離開了人類的思考，上帝就失去了存在的根據(jù)。而避免人生糾葛的最好方式，也許就是將思考和動物截然分開，讓天使與魔鬼互不相犯，讓理性與激情各行其道，就像華慶的話給我們展示的那樣。

參觀了本次展覽，不論是倒騎在馬背上思考的紅色猩猩，還是在各種符號迷宮中與蝸牛對視的藍色犀牛；不論是滲透了藝術(shù)家思維的十二生肖，還是藝術(shù)創(chuàng)作過程中存留的各種手稿，或給我們以震撼的視覺沖擊力，或讓我們在觀賞中不斷的反思。“命理”只是一個起點，當我們在反思中升華，“命理”的意義才更加深遠。

據(jù)悉，本次活動將持續(xù)到2011年9月18日。

華慶，1962年出生于中國安徽，1986年畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學院，1987年赴斯洛文尼亞生活和工作，整個90年代，他在歐洲和亞洲國家地區(qū)從事藝術(shù)創(chuàng)作?；谪S富經(jīng)驗，他對東西方文化有著深刻的體會，同時對文化差異形成了極大的包容力和適應能力；對人的思維以及不斷轉(zhuǎn)變的人類世界的認知深入到哲學思辨層面，從而創(chuàng)造出了個人獨特的藝術(shù)語言符號。