展廳空鏡
在《燈光漸起》、《測(cè)光》、《話?。何铱蓱z的馬拉特》、《擴(kuò)音器壞了》、《首演》、《彩排》等作品中,石海濤有意縮短了畫中人物和觀眾的距離,類似德洛克洛瓦的《薩丹納帕勒斯之死》,觀眾被拉入了畫面之中,由“旁觀者”、“審視者”變?yōu)椤澳慷谜摺?、“參與者”。這些曾經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的,或現(xiàn)實(shí)或虛擬的場(chǎng)景和事件,無(wú)不攪動(dòng)著我們的經(jīng)歷和既有的判斷。石海濤在這里似乎并不想表態(tài),他只是通過(guò)繪畫“給你看”,喚起你的記憶,讓你自己回到全球的歷史和現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境之中,從而審視你的判斷,進(jìn)而讓你反思判斷的“立基點(diǎn)”——民族主義、自由主義、社會(huì)形態(tài)、價(jià)值秉持乃至世界觀。
——策展人劉禮賓《劇場(chǎng)彌漫和切片層疊——淺談石海濤的藝術(shù)創(chuàng)作方法》
他將自己的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為畫面中的大的歷史事實(shí)的經(jīng)驗(yàn),就仿佛是一個(gè)霍布斯主義者轉(zhuǎn)化為卡爾斯密特主義者。個(gè)人處在永恒的斗爭(zhēng)中,國(guó)家也處在永恒的斗爭(zhēng)中。一切都是處在永恒的沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)中。每個(gè)人都是每個(gè)人的敵人,每個(gè)力量都遭遇每個(gè)力量的對(duì)抗。如果說(shuō)世界是一個(gè)劇場(chǎng)的話,那么這也是一個(gè)永恒的戰(zhàn)爭(zhēng)劇場(chǎng)。 石海濤的作品有三重戲劇性:讓生活充滿戲劇性;讓觀眾成為演員;讓演員成為虛構(gòu)。正是這樣,他也拆毀了三種界線:生活場(chǎng)景和戲劇場(chǎng)景的界線;觀眾和演員,觀眾席和舞臺(tái)的界線;演員的戲劇生活和真實(shí)生活的界線。在這里,戲劇統(tǒng)治了生活,更準(zhǔn)確地說(shuō),沖突的戲劇統(tǒng)治、浸入和彌漫了整個(gè)生活。
——汪民安《世界的三重劇場(chǎng)》
我看來(lái),石海濤的作品的要義之一就是力圖通過(guò)對(duì)被景觀化的肖像和群體的特殊描繪來(lái)洞察現(xiàn)代社會(huì)權(quán)力的密碼,并對(duì)蕓蕓眾生的生命形態(tài)和自由意志予以意味雋永的觀照。
——廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館常務(wù)副館長(zhǎng)、藝術(shù)與人文學(xué)院教授胡斌《肖像景觀與群體再思——石海濤作品中的“生命政治”》
據(jù)悉,本次展覽免費(fèi)對(duì)外開(kāi)放,展期將持續(xù)至9月19日。部分展覽作品
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