逆光：石海濤作品展在上海寶龍美術(shù)館開(kāi)幕

2021年9月3日，藝術(shù)家石海濤個(gè)展《逆光：石海濤作品展》在上海寶龍美術(shù)館開(kāi)幕。此次展覽是石海濤近年來(lái)規(guī)模最大、作品呈現(xiàn)最為豐富的美術(shù)館級(jí)大型個(gè)展，展出藝術(shù)家石海濤50余件作品，分別為架上油畫系列與新媒體影像兩部分，為觀者打造一種全新的沉浸式的戲劇化體驗(yàn)，在這次展覽中，體現(xiàn)了展覽的三個(gè)特性：戲劇性、思想性、重構(gòu)性。整個(gè)展覽為觀者打造了一種全新的沉浸式劇場(chǎng)觀看體驗(yàn)，作品以架上油畫為主，更有令人驚喜的影像與裝置作品。 縱觀石海濤這8年的藝術(shù)創(chuàng)作，有兩個(gè)方面值得引起關(guān)注。一是他基于戲劇舞美經(jīng)歷對(duì)于世界的觀感——假作真時(shí)真亦假，由此影響了他的畫面氛圍營(yíng)造；二是他以切片層疊方式對(duì)“名人”的重繪。 一、劇場(chǎng)彌漫 石海濤有 14 年的戲劇舞美學(xué)習(xí)和工作經(jīng)驗(yàn)，1987 年，他考入中央戲劇學(xué)院舞 美系，1990-2000 年，主要從事當(dāng)代戲劇創(chuàng)作，與林兆華等導(dǎo)演有多部舞臺(tái)劇合 作，并創(chuàng)辦北京精藝演藝學(xué)校和好貓劇團(tuán)。由此可見(jiàn)，戲劇在他的人生歷程中扮演 著重要角色。觀看石海濤的作品可知，在石海濤那里，“戲劇”構(gòu)成了他審視世界的 一層濾鏡，觀察的結(jié)果經(jīng)由他的畫筆凝固為畫面。 那么這層“濾鏡”的特征是什么呢？在我看來(lái)，特征主要有幾個(gè)方面：一是舞 臺(tái)鏡頭聚焦方式所帶來(lái)的畫面的緊促感和壓迫感；二是劇場(chǎng)氛圍的彌漫性——?dú)v史 和現(xiàn)實(shí)事件、戲劇劇情、觀眾席都被納入其中。 在《燈光漸起》、《測(cè)光》、《話劇：我可憐的馬拉特》、《擴(kuò)音器壞了》、《首演》、《彩排》等作品中，石海濤有意縮短了畫中人物和觀眾的距離，類似德洛克洛瓦的《薩丹納帕勒斯之死》，觀眾被拉入了畫面之中，由“旁觀者”、“審視者”變?yōu)椤澳?睹者”、“參與者”。這些曾經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的，或現(xiàn)實(shí)或虛擬的場(chǎng)景和事件，無(wú)不 攪動(dòng)著我們的經(jīng)歷和既有的判斷。石海濤在這里似乎并不想表態(tài)，他只是通過(guò)繪畫 “給你看”，喚起你的記憶，讓你自己回到全球的歷史和現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境之中，從而審視你的判斷，進(jìn)而讓你反思判斷的“立基點(diǎn)”——民族主義、自由主義、社會(huì)形態(tài)、價(jià) 值秉持乃至世界觀。 眾所周知，近些年各國(guó)力量的此消彼長(zhǎng)以及競(jìng)爭(zhēng)加劇、疫情的肆虐、氣候的異 變、災(zāi)難的頻發(fā)等活生生的事例，這些正在挑戰(zhàn)既有的歷史敘事和知識(shí)構(gòu)成，很多 知識(shí)分子、專家都在尋找新的價(jià)值定位以及理論闡釋的有效性，乃至這段時(shí)期被稱 為“百年未有之大變局”。變化是永恒的，在石海濤這里，他借助舞臺(tái)鏡頭聚焦的方 式把這些變化呈現(xiàn)出來(lái)，不僅給你看，還讓你來(lái)感受，激活你的身心感知。 有趣的是，石海濤另一批以“觀眾”、“觀眾席”為題材的作品又把“看劇人” 呈現(xiàn)在你的面前。這些觀眾也處于特殊的舞臺(tái)燈光之中，變得好像是戲劇的一部 分。面對(duì)這些作品，繪畫作品的觀眾發(fā)現(xiàn)自己也在“局中戲”。 你我并不僅是前一批作品的觀眾，而是或主動(dòng)或被動(dòng)的“參與者”。人生如戲， 戲如人生——被特殊的舞臺(tái)燈光所幻化的你我，此時(shí)都可能成為“蝴蝶效應(yīng)”的發(fā) 起者。在這些小型的繪畫作品前，特有的筆觸制造的震顫感使畫面氛圍的營(yíng)造決然 不同與第一批作品。這里似乎充滿了理解、寬恕、溫情，但同時(shí)凸顯了所處語(yǔ)境的 暴力肆虐、矛盾激化、荒誕不經(jīng)。 二、切片層疊 在我們身處的圖像時(shí)代，圖像早已成為藝術(shù)創(chuàng)作的資料庫(kù)。在這樣的語(yǔ)境下，藝 術(shù)家重要的不是選取那個(gè)圖像，而是通過(guò)處理圖像的方法體現(xiàn)出自己閱讀圖像的特有 視角，也就是說(shuō)，不是“再現(xiàn)圖像”，而是“破解圖像”，而“破解圖像”方式形成了 藝術(shù)家特有的藝術(shù)語(yǔ)言，而從釋放出圖像所沒(méi)有被人熟知的信息。 具體到石海濤這里，他采用了獨(dú)特的“切片層疊”的方法。類似在這些我們耳熟 能詳?shù)摹懊恕毙は駛?cè)面先進(jìn)行“等高線”式的切片，再在繪畫過(guò)程中，把這些切片 層層疊加在一個(gè)平面上。在這里它采用了兩種繪畫技法，一種是平涂，一種類似中國(guó) 書法的書寫。 在他的這些作品中，諸多歷史人物、政壇要人、文化名人、時(shí)尚名媛以及美術(shù)史 中的經(jīng)典形象以不同以往的形式悉數(shù)到來(lái)。這些人物形象多是單體，但都有領(lǐng)袖像的 尺寸，他們有些已經(jīng)消失在歷史的長(zhǎng)河中卻依舊左右著我們的思想，有些在當(dāng)下現(xiàn)實(shí) 中依然揮斥方遒，卻在畫面中被分解和模糊。在這樣的處理中，觀眾看到了一個(gè)個(gè)不 同以往視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)中的他們（她們）。 與此形成對(duì)照的是，石海濤的攝像機(jī)卻對(duì)準(zhǔn)了被多重碾壓的微弱生命尸體。這些 他在公路上隨意拍攝的生命殘骸幻化為抽象圖案，仿佛變成石海濤揮動(dòng)的筆觸，語(yǔ)言 的能指無(wú)限的飄零，所指也早已空空如也。當(dāng)它們與他們（她們）共處一個(gè)展廳的時(shí) 候，又讓人想到彌漫的劇場(chǎng)中的你我他，不過(guò)那里還有奇幻的聚光燈，這里只有石海 濤一瞬間的關(guān)注、閃光、曝光和放大，與走到視頻前你我他相互審視和交流。

展廳空鏡

名家點(diǎn)評(píng)

在《燈光漸起》、《測(cè)光》、《話?。何铱蓱z的馬拉特》、《擴(kuò)音器壞了》、《首演》、《彩排》等作品中，石海濤有意縮短了畫中人物和觀眾的距離，類似德洛克洛瓦的《薩丹納帕勒斯之死》，觀眾被拉入了畫面之中，由“旁觀者”、“審視者”變?yōu)椤澳慷谜摺?、“參與者”。這些曾經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的，或現(xiàn)實(shí)或虛擬的場(chǎng)景和事件，無(wú)不攪動(dòng)著我們的經(jīng)歷和既有的判斷。石海濤在這里似乎并不想表態(tài)，他只是通過(guò)繪畫“給你看”，喚起你的記憶，讓你自己回到全球的歷史和現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境之中，從而審視你的判斷，進(jìn)而讓你反思判斷的“立基點(diǎn)”——民族主義、自由主義、社會(huì)形態(tài)、價(jià)值秉持乃至世界觀。

——策展人劉禮賓《劇場(chǎng)彌漫和切片層疊——淺談石海濤的藝術(shù)創(chuàng)作方法》

他將自己的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為畫面中的大的歷史事實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，就仿佛是一個(gè)霍布斯主義者轉(zhuǎn)化為卡爾斯密特主義者。個(gè)人處在永恒的斗爭(zhēng)中，國(guó)家也處在永恒的斗爭(zhēng)中。一切都是處在永恒的沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)中。每個(gè)人都是每個(gè)人的敵人，每個(gè)力量都遭遇每個(gè)力量的對(duì)抗。如果說(shuō)世界是一個(gè)劇場(chǎng)的話，那么這也是一個(gè)永恒的戰(zhàn)爭(zhēng)劇場(chǎng)。 石海濤的作品有三重戲劇性：讓生活充滿戲劇性；讓觀眾成為演員；讓演員成為虛構(gòu)。正是這樣，他也拆毀了三種界線:生活場(chǎng)景和戲劇場(chǎng)景的界線；觀眾和演員，觀眾席和舞臺(tái)的界線；演員的戲劇生活和真實(shí)生活的界線。在這里，戲劇統(tǒng)治了生活，更準(zhǔn)確地說(shuō)，沖突的戲劇統(tǒng)治、浸入和彌漫了整個(gè)生活。

——汪民安《世界的三重劇場(chǎng)》

我看來(lái)，石海濤的作品的要義之一就是力圖通過(guò)對(duì)被景觀化的肖像和群體的特殊描繪來(lái)洞察現(xiàn)代社會(huì)權(quán)力的密碼，并對(duì)蕓蕓眾生的生命形態(tài)和自由意志予以意味雋永的觀照。

——廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館常務(wù)副館長(zhǎng)、藝術(shù)與人文學(xué)院教授胡斌《肖像景觀與群體再思——石海濤作品中的“生命政治”》

據(jù)悉，本次展覽免費(fèi)對(duì)外開(kāi)放，展期將持續(xù)至9月19日。

部分展覽作品

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