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《塘荷》 127x150cm 布本重彩 2021

編者按:

身為40后的石虎，近年來一直在嶺南山村中過著"采菊東籬下，悠然見南山"的生活，但看似"逃遁"的隱逸生活，卻并未減淡藝術(shù)市場對他的持續(xù)關(guān)注。就在不久前舉辦的2022年香港蘇富比春拍中，藝術(shù)家石虎20世紀90年代初于海外所作綜合材料重彩四條屏《秋華圖》上拍，并最終以277.2萬港元成交。

這件具有鮮明藝術(shù)語言的作品，在斬獲市場佳績的同時，也將石虎再次拉回到公眾視野之中。時至今日，這位已過耄耋之年的隱士，依然保持著旺盛的創(chuàng)造力，并創(chuàng)作出大量的新作品，令人驚嘆。而作為一位觀察者，批評家許宏泉也用文字的方式，為我們提煉出了藝術(shù)家近作的精神風骨和形式趣味。

空·象——讀石虎先生近作

文/許宏泉

《朵顏》 127x150cm 布本重彩 2021

這是石虎近兩年的新作。突然給我一種觸動，我想知道石虎是怎么看他的這些作品？它從哪里來，又往哪里去？然后，我想到"自由"，自由是什么？石虎曾經(jīng)用"法無定""象無形"這一古老的話語告訴我，在藝術(shù)家的心目中，求之于法，為了非法、無法。自由不只是一種可見的狀態(tài)，更是生命的境界。當下的語境，從石虎的繪畫想到這些，自然而然——但，正是這種"由作品自然而然的想到"，讓人驚訝，石虎總是讓人驚訝。

《路遙》 100 x 137cm 布本重彩 2021

《相擁》 100x137cm 布本重彩 2021

遠在嶺南山村創(chuàng)作的石虎，總有一種力量在畫中涌動，不可抑制。他的思緒他的心性不自覺地進入"當代"。他在八十將近時選擇"隱居"，在一個僻靜的山村，一棟獨立在村口的畫室。青山隱隱，綠水悠悠，平疇一望，阡陌縱橫，他喜歡這平靜的日常，晨露時分，夕陽之下，獨自在河邊散步，與老農(nóng)和山娃，與鵝鴨和小鳥，與流水和云朵，會心一笑。昨日如夢繁華像雨后山澗浮起的云煙輕輕飄散。隱居，是一種生命的態(tài)度，石虎在這里，構(gòu)筑著他的藝術(shù)理想之國。

《蝶魂》 100 x 136cm 布本重彩 2021

《窗機》 137x180cm 布本重彩 2021

《共?！? 121x167cm 布本重彩 2021

《后羿》 152 x 180cm 布本重彩 2021

在中國知識分子的生命中，隱或退本是一種無奈，是對現(xiàn)實的逃遁。或許，石虎也有逃遁之意，當繪畫與生命與靈魂發(fā)生不可分割的膠著，藝術(shù)家的內(nèi)心愈發(fā)孤獨，玄妙的安寧，使他要用自己的表達方式與天地、世界、人與自我交通，他希望可以通過他創(chuàng)作中所表述的語言方式和神秘感進入他的藝術(shù)世界。他執(zhí)著地掙脫著一切理法、陳式、論調(diào)、表相，包括自我，但反思批判、思緒遙遠、不可名狀、不可預(yù)知……卻鮮活地呈現(xiàn)在畫中，活生生地將生命的本真敞開，一切具體的物像消失，歸屬本質(zhì)——一根線、一個色塊，卻成為面對現(xiàn)實（社會）時所渴求的感知，自由，就是自由。這就是石虎的近作，所要表達的，所揭示的真諦。對物像的"虛化"，并非抑制，更成為自由精神狀態(tài)下的那種真切地對應(yīng)各個維度瞬息萬變的寧靜和信念。他相信，喧囂的表象之外，一定有著永恒和諧的靜謐，中國藝術(shù)的"象外"之境，柏拉圖主義闡釋的理想世界，都是一種真實的存在，與上天、神性對應(yīng)。蒙德里安的"通神"，老子之"道"，都在表述一種理想，生命的延續(xù)，一個滿溢溫馨的世界，如石虎常說的"人觀和神觀""表相"與"空相"。

《轆井》 100x144cm 布本重彩 2021

《經(jīng)淪》 100 x 136cm 布本重彩 2021

《永歌》 103x150cm 布本重彩 2021

《燭明》 122x180cm 布本重彩 2021

雖然在石虎的作品中，我會不由地想起蒙德里安的"通神"言說，會將他的近作與蒙德里安對比，其目的卻為了更清晰地表明"殊途"，現(xiàn)代抽象主義對"幾何形狀"的熱衷，在我看來并非極簡，卻是更加地復(fù)雜化，視覺上呈現(xiàn)"簡潔"是復(fù)雜的極致，同樣畢加索或喬治·布拉克的早期立體派，抽象的本質(zhì)是由內(nèi)而外，蒙德里安的語言或更明確，直到只有幾何元素和基本色相。顯然，石虎的近作自覺或不自覺地回避著"融合"，他說："抽象概念只涉及模糊的淺層的藝術(shù)認識，同時'構(gòu)成'二字意味著思想的有法，它不近神祉，因而也不近心靈，結(jié)構(gòu)從來不是人想出來的，象式也不是人想出來的，是藝術(shù)神覺的發(fā)現(xiàn)。"（答記者問）這里，明確地表明藝術(shù)家對于西方"抽象主義"的態(tài)度。石虎一直強調(diào)回歸中國文化本質(zhì)的"造象"之說，無形，源自"空性"，發(fā)于心靈；心靈發(fā)于萬物，更強調(diào)"我的畫是我感物之作，一筆一色都是當下之符記。"確切地說"符記"不正是"天地有大美而不言"嗎？！"以一當十"，一點與一線，色相與色象都成為其作品的精神指歸，心靈的外化。畫面中也反復(fù)地折射出類似"幾何"狀的"構(gòu)成"，熱情而奔放，沉靜而古拙的線生生不息，守護著中國審美的"內(nèi)美"之質(zhì)，它凝練含蓄，甚至對文人藝術(shù)的"虛中運實""柔內(nèi)含剛"表現(xiàn)出別樣的興趣，它所體現(xiàn)的東方哲學(xué)意韻，無疑源自"書法"的金石氣、書卷氣，這是石虎作為一個中國藝術(shù)家揮之不去的特有的情結(jié)。石虎對線——線性的探索一直不放棄，并通過大量的"書寫"體驗其至妙，作為一名"當代藝術(shù)"家實踐著對這一古老話題的真切體悟。從"開天一畫"之"道"，打開視野，并與"抽象主義"拉開距離，當然其表現(xiàn)是非視覺的，更是本質(zhì)的本性的，他堅信藝術(shù)精神上"通"與"變"，于內(nèi)在生命的本質(zhì)上找到"殊途同歸"的當代性。或者說，石虎作品中的線，依然葆守著"六法""八法"的理趣，而它的隨性、隨意在某種意義上又強調(diào)了"寫意"的自由性，使其更接近高古的神秘與玄妙，關(guān)于宗教的、精神層面的"神性""空性""道性"，"表現(xiàn)我的靈魂與天的對話。"自由在這里更像是對萬事萬物充滿了敬畏的童真。

《住土》 122x164cm 布本重彩 2021

《娃戲》 82x123cm 布本重彩 2021

《爾羊》 150x197cm 布本重彩 2021

《展網(wǎng)》 110x134cm 布本重彩 2021

石虎一邊不放棄對中國水墨的探索，保持其特有的意趣和奇妙之境，但對其"理法"的超越和守護，成為藝術(shù)家沉浸在這種糾結(jié)、挑戰(zhàn)中所帶來的一種莫名的快感，他或冷酷地撕裂視覺的優(yōu)美，卻不像徐渭那樣恣肆于筆墨的酣暢，不像波洛克瘋狂地"灑"、"滴"，甚至警覺那樣非理性的沖動，盡管他有著不可抑壓的表現(xiàn)欲望。他接近中國式"寫意"，而將其寫意性更精神化，從而顯得更空靈、明澈、寧靜。或許，我們更容易理解他的線質(zhì)線性的表現(xiàn)力，孤傲而堅定地將其濃縮、凝練、純粹，這正是他所宣示的欲從漢字六書揭示心靈神性的美學(xué)理念的真切表現(xiàn)。"一切物皆氣所為也，空即氣所實也。"（方以智《物理小識·氣論》）。這里我欲將其"具體化"，而在石虎的創(chuàng)作中，已成為"化"，"作辟混沌手"，自然而然成為欲從揭示天與地、情與理、和與序、尊與卑的對立之中尋求宇宙間元氣頓開一瞬間的美妙與奇幻的呈現(xiàn)。從這一點來看，石虎顯然走得更遠，超越塵世的理性的局限，從生命的本質(zhì)找到一種關(guān)于美學(xué)的思考和追向。

《琴思》 100x122cm 布本重彩 2021

《兩沐》 111x177cm 布本重彩 2021

《覓忘》 180x135cm 布本重彩 2021

《園舞》 150x150cm 布本重彩 2021

以上以"水墨"板塊切入，因為確實有人曾將石虎的創(chuàng)作分為"水墨"和"重彩"，在石虎看來，這顯然是一種表現(xiàn)形式的簡單區(qū)分。我們也很有興致去討論石虎的色彩，它在石虎近作中愈趨"純粹"，如他所言"色彩是靈魂"，靈魂凈化之極，或者說"舍"之極則更自由。在石虎看來，"重彩"和"墨色"一樣，都要"舍"，它近于"道"，愈玄而更接近心靈。在《蝶魂圖》《遠音圖》《路遙圖》《塘荷圖》等畫中，都可以體味這種"玄妙"——撲面而來的綠與藍，紅與灰，簡凈、質(zhì)樸，體現(xiàn)其深邃，潤澤而蘊藉，蒼莽而渾厚，有一種"元氣"在彌漫，所謂"混沌中見光明"。是的，很矜貴，很寧靜，很曼妙，有一種說不出的鮮活、清澈、澄明，正是藝術(shù)家所闡釋的東方文化的特有玄妙，當藝術(shù)與生命一體，當視覺與天地同呼吸，不可名狀的心境由此而產(chǎn)生。你看，石虎的畫中，畫中的色彩象在源源不斷彌漫開來，從春天到冬季，充滿溫馨，靜穆，安然——困頓、奇譎、焦灼和異樣感，濃烈的熱情升起、淡去，留下的是一種神奇玄妙的幻覺，一道"妙門的光束"閃現(xiàn)，這是從荒蠻世界發(fā)出的光，如荒漠里的甘泉。停留片刻，所有的日子都在這里流過，自然而然。

2022.5.6.于北京