1945年7月16日，在新墨西哥州的白沙（White Sands of New Mexico），人類首次引爆了原子彈 。而這場爆炸的后果 ，就是將放射性粒子通過風(fēng)傳遍了全球 ，標(biāo)志著“人類世”的開端。
70年后，2015年11月8日 ，在同一地點(diǎn) ，發(fā)生了另一件事。人類歷史上首次只利用太陽的熱能，不燃燒一滴石油飛上了天空。
當(dāng)太陽從地平線升起 ，我們也靜靜地，緩慢地上升 ，沒有爆炸。我們感到重力似乎被反轉(zhuǎn)了，我們不再被重力拽向地面，而是朝著宇宙升騰 。
尼爾·阿姆斯特朗（Neil Armstrong）在月球漫步時說“ 這是一個人的一小步 ，卻是全人類的一大步”。也許我們應(yīng)當(dāng)自省的問題是：我們究竟應(yīng)當(dāng)向何處邁步？
——托馬斯 · 薩拉切諾
《算法·韻律》，2023
?托馬斯·薩拉切諾。由藝術(shù)家、紐約/洛杉磯譚雅·博納達(dá)畫廊和柏林紐格赫姆施耐德畫廊提供。
“共生”，紅磚美術(shù)館展覽現(xiàn)場，2024
1990年，旅行者1號從64億公里外的太空回望地球，拍攝到第一張從外太空遙望地球的照片，在浩瀚的宇宙中地球猶如一顆懸浮的微塵——卻是宇宙中極端受到眷顧的，我們迄今所知唯一擁有生命的星球。在遭遇了五次生物大滅絕后，第六次導(dǎo)致生物大滅絕的會是新的冰川期？還是人類世的貪婪和欲望……
蜘蛛在地球上已存在3.8億年，逃離了物種滅絕的噩運(yùn)，而人類在地球上只存在了20萬年。我們應(yīng)該學(xué)會謙卑地向蜘蛛致敬。
《居住在空氣海洋的底部》，2019
?托馬斯·薩拉切諾。由藝術(shù)家、紐約/洛杉磯譚雅·博納達(dá)畫廊和柏林紐格赫姆施耐德畫廊提供。
3月21日，托馬斯·薩拉切諾在亞洲地區(qū)最大規(guī)模個展“共生”（Complementarities）在紅磚美術(shù)館開幕，在這個生態(tài)動蕩的時代，正如藝術(shù)家所言，“形勢已刻不容緩，此次在展覽向中國的觀眾發(fā)出一個迫切的邀請，邀請我們通過一種震顫的語言去適應(yīng)共棲的、詩意的未來——一切生物與非生物之間相伴相生，互利互惠?！?/p>
《Aeroke 》，2023
?托馬斯·薩拉切諾。由藝術(shù)家和 Aerocene、紐約/洛杉磯譚雅·博納達(dá)畫廊和柏林紐格赫姆施耐德畫廊提供。
“共生”，紅磚美術(shù)館展覽現(xiàn)場，2024
此次展覽拋出這樣一個問題：我們該如何以社區(qū)為主體，踐行并維護(hù)集體關(guān)懷與希望的理念，同頻共振，共同勾勒未來圖景；在這個“千瘡百孔的星球 ”上，萬物互聯(lián)互通，我們也要思考如何與眾生（包括生物和非生物）協(xié)同。展覽通過一系列互動裝置、影像、雕塑、游戲體驗作品，以生態(tài)視角重新關(guān)照藝術(shù)，在觀展過程中以有別于人類中心主義主流框架的知識脈絡(luò)，反思、重建人類與非人類，生物與非生物之間的關(guān)系。從蜘蛛到人類，從引力波到塵埃粒子，從地球到大氣層，薩拉切諾與原住民社區(qū)、科研人員和世界各地的機(jī)構(gòu)合作，重新思考資本世時代的知識主線，旨在尋求人類、技術(shù)和生物多樣性之間更加平等的平衡，以實(shí)現(xiàn)生態(tài)社會正義。
紅磚美術(shù)館資深研究員喬納斯·斯坦普（Jonas Stampe）認(rèn)為，“?當(dāng)我們置身于薩拉切諾這些了不起的蜘蛛作品時，應(yīng)該看到他的哲學(xué)命題，即我們的世界不應(yīng)是二元對立的，而應(yīng)更多的去看世界萬物彼此的包容、補(bǔ)充。?”
《關(guān)注之網(wǎng)》，2024，“共生”紅磚美術(shù)館現(xiàn)場
?托馬斯·薩拉切諾。由藝術(shù)家、紐約/洛杉磯譚雅·博納達(dá)畫廊和柏林紐格赫姆施耐德畫廊提供。
特別鳴謝 Arachnophilia 社區(qū)。
其他蜘蛛/網(wǎng)作品包括在紅磚美術(shù)館及其周圍發(fā)現(xiàn)的一系列無數(shù)的蜘蛛網(wǎng)，這是我們與北京蜘蛛的持續(xù)合作。
棲息于紅磚美術(shù)館展廳內(nèi)的蜘蛛寫給觀眾《一封無脊椎動物權(quán)利的公開信》，信中授予我們一份共存證書，前提是尊重并承認(rèn)它們的權(quán)利——讓少數(shù)群體學(xué)會與我們這些多數(shù)生命共存。
《關(guān)注之網(wǎng)》，2024，“共生”紅磚美術(shù)館現(xiàn)場
?托馬斯·薩拉切諾。由藝術(shù)家、紐約/洛杉磯譚雅·博納達(dá)畫廊和柏林紐格赫姆施耐德畫廊提供。
特別鳴謝 Arachnophilia 社區(qū)。
其他蜘蛛/網(wǎng)作品包括在紅磚美術(shù)館及其周圍發(fā)現(xiàn)的一系列無數(shù)的蜘蛛網(wǎng)，這是我們與北京蜘蛛的持續(xù)合作。
在一個黑暗的空間中，《宇宙如何陷入蛛網(wǎng)？》使我們瞬間墜入蜘蛛的宇宙之網(wǎng)，在這里，原本被忽視的無盡聯(lián)系變得有形。《算法·韻律》中每一個匯聚節(jié)點(diǎn)都指向微觀和宏觀現(xiàn)象的不同回響頻率，在這個相互聯(lián)系、近乎世界的網(wǎng)絡(luò)中，我們或?qū)⑴c蜘蛛同頻共舞？
《宇宙如何陷入蛛網(wǎng)？》，2022
?托馬斯·薩拉切諾。由藝術(shù)家和Arachnophilia、紐約/洛杉磯譚雅·博納達(dá)畫廊和柏林紐格赫姆施耐德畫廊提供。
“共生”，紅磚美術(shù)館展覽現(xiàn)場，2024
紅磚美術(shù)館最大的展廳變成6800立方米的巨型弦樂器，觀眾隨著藝術(shù)家托馬斯·薩拉切諾的導(dǎo)引，化身蜘蛛在蛛網(wǎng)中穿梭，觀看、觸摸、聆聽，撥動“琴弦”，上千根琴弦隨著震顫的聲樂共振，猶如墜入壯觀的宇宙交響現(xiàn)場。
《算法·韻律》，2023
?托馬斯·薩拉切諾。由藝術(shù)家、紐約/洛杉磯譚雅·博納達(dá)畫廊和柏林紐格赫姆施耐德畫廊提供。
“共生”，紅磚美術(shù)館展覽現(xiàn)場，2024
《顆粒物（質(zhì)）》中，地球和宇宙塵埃粒子被一束強(qiáng)光照得栩栩如生，其中有宇宙塵埃、人為塵埃、燃燒化石燃料排放的黑碳，還有PM 2.5顆粒。這一束光柱閃爍著晶瑩的斑點(diǎn)，就像數(shù)以百萬計的懸浮星系，被觀者的動作和呼吸攪動。這束呼吸與精神糾纏形成的光柱，構(gòu)建了這樣一個問題：誰有權(quán)呼吸？
《顆粒物（質(zhì)）》，2021
?托馬斯·薩拉切諾。由藝術(shù)家、紐約/洛杉磯譚雅·博納達(dá)畫廊和柏林紐格赫姆施耐德畫廊提供。
“共生”，紅磚美術(shù)館展覽現(xiàn)場，2024
安第斯文化中最重要的神靈“Pachamama”為大地之母，意味著時間和空間，掌管種植、收獲、生育，代表山脈，引發(fā)地震，為人類提供生存資源和庇護(hù)。2020年1月，在胡胡伊省，空氣太陽能雕塑“Aerocene Pacha”僅利用太陽和空氣升空，完全擺脫了對化石燃料、電池、鋰、氦和氫的依賴，成為人類歷史上最可持續(xù)的飛行。它載著由薩利納斯格蘭德斯和瓜亞塔約克瀉湖原住民社區(qū)寫下的“水和生命比鋰更有價值”的信息升空。
《與Pacha一起，飛入Aerocene》，2017—2023
數(shù)字影片，76’ 25’’
馬克西米利亞諾·萊納和托馬斯·薩拉切諾執(zhí)導(dǎo)
編?。嚎藙诘蠇I·阿博夫、托馬斯·薩拉切諾、約西·哈維里奧
? Aerocene基金會。由Aercene、斯利納斯格蘭德斯和瓜亞塔約克瀉湖的原住民社區(qū)提供。
Aerocene展廳作為該展覽的一部分，觀眾可進(jìn)入并在“空氣的海洋”上繪畫，為 cloudcities 網(wǎng)站不斷增長的“云”知識庫做出貢獻(xiàn)， 該網(wǎng)站通過一個基于“幻象生態(tài)”的交互工具激活。這件跨代際的藝術(shù)作品是特別為阿根廷的薩利納斯格蘭德斯和瓜亞塔約克瀉湖的社區(qū)創(chuàng)作的，觀眾可用現(xiàn)場的紙筆進(jìn)行繪畫，這些由觀眾創(chuàng)作的作品，將在展覽結(jié)束后統(tǒng)一寄到阿根廷，作為聲援當(dāng)?shù)卦∶竦囊环N方式。
Aerocene展廳，“共生”，紅磚美術(shù)館展覽現(xiàn)場，2024
“?我們必須傾聽來自世界邊緣的聲音，了解他們捍衛(wèi)水域、鹽田和共有資源的意愿，推動生態(tài)社會能源轉(zhuǎn)型！?”薩拉切諾提醒我們。自500多年前殖民化開始以來，全球北方的發(fā)展一直以犧牲全球南方為代價；當(dāng)下的能源轉(zhuǎn)型正在對世界產(chǎn)生不平等的影響。
藝術(shù)家托馬斯·薩拉切諾（左一）在“共生”現(xiàn)場，紅磚美術(shù)館，2024
中央美術(shù)學(xué)院副院長、教授邱志杰這樣描述薩拉切諾的藝術(shù)實(shí)踐：“?純凈的、強(qiáng)大的、美妙的、深邃的，同時是清晰的一種裝置藝術(shù)，把當(dāng)代藝術(shù)內(nèi)在的政治激情和人道的關(guān)懷藏在一個如此美的面貌之下，清洗了人們對當(dāng)代藝術(shù)非常多的偏見。?”
托馬斯·薩拉切諾（右一），閆士杰（左二），邱志杰（左一）
“共生”紅磚美術(shù)館展覽現(xiàn)場，2024
“?薩拉切諾的藝術(shù)實(shí)踐體現(xiàn)了跨學(xué)科和生態(tài)系統(tǒng)之間的相互聯(lián)系，他不斷轉(zhuǎn)換角色，從進(jìn)入原住民社區(qū)田野調(diào)查的現(xiàn)場，到加強(qiáng)共同創(chuàng)作（Do-It-Together）的精神，設(shè)計制造無化石燃料的太陽能雕塑；薩拉切諾更是一位思想的輸出者，他聯(lián)盟非人類的蜘蛛，世界各地不同領(lǐng)域的科學(xué)家、人類學(xué)家、哲學(xué)家、法學(xué)家、詩人和社會活動家，用他們共同的行動，發(fā)起對生物、大氣層以及地球本身一種倫理上的承諾——Aerocene，一個與人類中心論相背離的紀(jì)元，一個以環(huán)保為核心的紀(jì)元，為了這顆星球上80億人類和其他數(shù)萬億棲息于此的生物共同受惠。?”此次展覽策展人閆士杰說到。
“萬物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也”（《禮記·中庸》），展覽“共生”向我們揭示了一幅人與自然、不同種間和諧相處，一個具有政治生態(tài)學(xué)意義的理想圖景。
