1963年生于貴陽(yáng)
1990年 畢業(yè)于貴州藝術(shù)高等�？茖W(xué)校“田世信工作室”
現(xiàn)任教于貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院雕塑系教師
1992年 雕塑作品“花”在“花溪之夏”參展
2004年 雕塑作品“貴州英烈”參加全國(guó)美展并獲獎(jiǎng)
2006年 雕塑作品“負(fù)片系列”參加“貴陽(yáng)雙年展”
雕塑作品“云”參加“踏歌而行當(dāng)代藝術(shù)展”
2007年 雕塑作品“負(fù)片系列”參加成都“變形記-八人雕塑展”
作品多件被收藏家收藏

Xiao Shi’an
Born in Guiyang in 1963
1990 Graduated from “Tian Shixin Workshop”, Guizhou Arts College
Now working as a teacher in Sculpture Department, Arts College, Guizhou University

Exhibitions
2007 “The Other Side” Series, “Transfiguration-Sculpture Exhibition for Eight” in Chengdu
2006 “The Other Side” Series, Guiyang Biennale
2006 “Clouds”, “Walking with Songs” Contemporary Art Exhibition
2004 “Guizhou Martyr”, National Fine Arts Exhibition winning a prize
1992 “Flower”, “Summer of Huaxi” Exhibition

自述
《負(fù)片》系列作品試圖從這樣的角度來(lái)把握抑或是實(shí)現(xiàn)一種“似是而非”的文化可能性：其一，將已有的傳統(tǒng)經(jīng)典元素從與之共生的文化背景中抽取剝離出來(lái)，使之以語(yǔ)言碎片的模式進(jìn)入“當(dāng)下”的情景，進(jìn)而構(gòu)筑出新型的與“傳統(tǒng)”了無(wú)“閱讀”的“內(nèi)在邏輯關(guān)系”的陌生形態(tài)；其二，傳統(tǒng)語(yǔ)言碎片的重新融合與挪用，對(duì)“麒麟”及“孩童”原有的符號(hào)意義進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)的顛覆與解構(gòu)，表達(dá)本體意識(shí)下的“調(diào)侃”與“尷尬”。

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……肖時(shí)安以麒麟為模本塑造，其紅、綠彩塑的風(fēng)格，其抽象而生動(dòng)的形態(tài)，其經(jīng)典的瑞獸形象，共同表述出我們文化中典型號(hào)的文化釋義的編碼，一目了然地將圣物的非動(dòng)物性揭示出來(lái)，只不過(guò)肖時(shí)安采用了一種與圣物的莊嚴(yán)感正相反的文化釋義作為其藝術(shù)策略，在這里圣獸們就像富裕階層豢養(yǎng)的寵物一樣，肆意地撒歡嬉戲，與圣物們糾纏在一起的嬰孩形象，反而顏面莊重，仿佛替代了這些瑞獸圣化的神情，自由、本能、欲望的獸體與嚴(yán)肅木納的孩兒身體交織重復(fù)，真正達(dá)到某種觸目驚心的效果。
……對(duì)肖時(shí)安來(lái)說(shuō)，褻瀆圣物，或許就是一次重新圣化的議程？或許就是將嬰兒及其軀體遣向圣化從而被消費(fèi)和耗盡的議程？……獸體重返俗世的緊張，嬰兒們將被圣化而成為非人的緊張——如此慘烈的文化言說(shuō)的身體政治學(xué)，被肖時(shí)安喜劇化地表達(dá)出來(lái)。

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