浩氣凜然 青銅 107x97x64 2008年 《橫空》
傳統(tǒng)文化是我們常常掛在嘴上的一個(gè)詞，但任哲卻是身體力行的。和他進(jìn)行交談的過程中，最強(qiáng)烈的感覺是：一個(gè)這么年輕的80后，卻像是從一個(gè)遙遠(yuǎn)年代走來的人，這感覺有點(diǎn)突如其來，但卻讓人如沐春風(fēng)。在這喧囂的時(shí)代，鬧中取靜是任哲選取的立場。有一點(diǎn)讓人挺意外的，任哲說他挺喜歡現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，因?yàn)樗悸犯_闊，在各種參照下更能看清自己，這反而給自己的創(chuàng)作和思路帶來了更多的機(jī)會(huì)。能持有這樣的想法，他將來的創(chuàng)作令人期待。
主持人：看你的作品，感覺到你的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，作為一個(gè)80后年輕人，是什么樣的機(jī)緣讓你對(duì)傳統(tǒng)文化吸收了那么多？
任哲：我覺得傳統(tǒng)文化無時(shí)無刻都在，而且到處都有，只是在于發(fā)現(xiàn)或沒發(fā)現(xiàn)。我比較喜歡傳統(tǒng)文化的東西，小時(shí)候是因?yàn)槭艿郊依锩娴挠绊?，家里私塾的學(xué)習(xí)，還有爺爺奶奶對(duì)我的影響。隨著我年紀(jì)越來越大，我仍然一直都喜歡，然后也開始更多關(guān)注這方面的一些東西。
主持人：我聽說你從小時(shí)候就開始練書法了。
任哲：對(duì)。實(shí)際上我從小開始學(xué)寫大字，三五歲的時(shí)候，就開始寫字了，這么多年一直也在堅(jiān)持，到現(xiàn)在大概有20多年。
主持人：你的雕塑里面有一種對(duì)書法線條與氣蘊(yùn)的結(jié)合，這是不是你在創(chuàng)作的時(shí)候特別著重探索的一個(gè)方面？
任哲：對(duì)，因?yàn)槲蚁Ｍ馨褌鹘y(tǒng)的一些東西，包括中國寫意的東西，融入到我的作品里，我更希望利用一種當(dāng)代的形式，重新來詮釋什么是真正的傳統(tǒng)，或者是什么比較有代表性的中國人文精神。因?yàn)橹袊钪v究的是寫意，或者說是東方這種意向性的東西要大于西方，西方更注重的是寫實(shí)，所以我力圖在我的作品里增加更多的寫意元素在里面。
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主持人：你的雕塑給一方面給人感覺是熱情奔放的，另外一方面又感覺特別的集中凝煉，收放自如是不是你希望抵達(dá)的一個(gè)境界？
任哲：應(yīng)該是的，我覺得一個(gè)好的藝術(shù)家，最重要的一點(diǎn)是應(yīng)該會(huì)控制，不管是對(duì)畫面的經(jīng)營，還是對(duì)雕塑的經(jīng)營，都是控制力的體現(xiàn)，而且一個(gè)好的藝術(shù)家，應(yīng)該知道怎么樣去停，比如說作品在什么樣的一個(gè)狀態(tài)，或者是什么樣的一個(gè)階段中，讓它戛然而止，我覺得這是比較重要的一點(diǎn)，也是我一直力圖追求的，在看似沒有法度的過程當(dāng)中，卻蘊(yùn)含著很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目剂?，然后把這種嚴(yán)謹(jǐn)慢慢形成一種本能，然后再帶著情感表達(dá)出來。這個(gè)是我在意的一個(gè)點(diǎn)，就是取法自如的這種狀態(tài)。
主持人：你的作品給人的感覺，是在動(dòng)與靜，浪漫和理性，熱情和沉穩(wěn)中的一個(gè)平衡，這個(gè)平衡是不是你一直在把握的感覺？
任哲：應(yīng)該是的，我不是特別極端的一個(gè)人，我覺得東方人的精神是含蓄內(nèi)斂的，張揚(yáng)和內(nèi)斂相得益彰。所以我的作品在放的同時(shí)也有收，收的同時(shí)也有放，然后逐漸達(dá)到一種平衡，像太極一樣亦柔亦剛的形態(tài)，我覺得這是中國文化的一個(gè)精髓所在。但其實(shí)在做作品的時(shí)候，我也不想這些問題，從來不去考慮，做作品更多的是隨心所欲，我會(huì)在構(gòu)思的過程中考慮這些事情。我做作品喜歡一蹴而就的狀態(tài)，更多的是追求當(dāng)時(shí)的一種心態(tài)和意境。因?yàn)槲易鲎髌房偸且笞约喊褎?chuàng)作時(shí)間放短，這樣才能把情感比較集中的投入進(jìn)去，就很像寫書法，平時(shí)都在練字，但是真正寫一篇文字的時(shí)候，可能洋洋灑灑，很快就要把它寫完，所以我的作品，更多的是追求這種“勢”，如果時(shí)間太長就會(huì)把這個(gè)勢抵消。其實(shí)我覺得創(chuàng)作重要的在于當(dāng)時(shí)的一個(gè)心境和情境，而不是老是在想，中國有一句古話叫“熟能生巧，巧能生精”，然后實(shí)現(xiàn)“無心自達(dá)”這樣的狀態(tài)。
主持人：我們這次看你使用了不銹鋼的材質(zhì)，這應(yīng)該是你新的嘗試，你在選擇不同材質(zhì)的時(shí)候，會(huì)考慮到哪些因素呢？
任哲：這次用不銹鋼對(duì)我來講是一個(gè)突破。我覺得不銹鋼這個(gè)材料本身比較當(dāng)代，用它做作品有一種力量，對(duì)我作品的主題和精神上的表達(dá)都是有利的，因?yàn)槲涫康脑煨陀眠@種材料反而更加能突出它的力度，這是一點(diǎn)。還有一點(diǎn)我一直都在探討，就是當(dāng)代人眼中的傳統(tǒng)是什么？我能不能把這種材料轉(zhuǎn)化到我自己體系里面，然后再通過我對(duì)形態(tài)和結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，再把它用另外的材料表達(dá)出來，所以材料經(jīng)過了自己內(nèi)心的一個(gè)循環(huán)以后再出來，它可能已經(jīng)脫離了人們認(rèn)識(shí)到的不銹鋼的這種狀態(tài)。大家從中感受到的是我在創(chuàng)作時(shí)候的那種狀態(tài)和沖動(dòng)。
不銹鋼它本身是工業(yè)化的，冰冷的，缺乏熱情的和人文主義精神的，但實(shí)際上在我的作品中，大家應(yīng)該能感受到一種歷史積淀和人文主義的情懷，還有熱情洋溢的心態(tài)。這是我想通過反差達(dá)到的效果。
主持人：對(duì)，是這樣的，你之前作品的材質(zhì)感覺是更厚重，更多傳統(tǒng)氣息的。而這次，不銹鋼的感覺更當(dāng)下。
任哲：是，這次我選擇不銹鋼，它還有一個(gè)特點(diǎn)，我是用鑄造的方式去做的，一般的不銹鋼材料雕塑可能大多都是敲制或者是鍛造，但是我是把不銹鋼化成液體以后，再把它鑄造出來的。這個(gè)過程會(huì)比較麻煩，很難做，包括還有后期的打磨，都不容易。但是對(duì)于作品本身來講，它更多保留了作者在創(chuàng)作時(shí)候的一種狀態(tài)，所以這可能也是我追求這種材質(zhì)的一個(gè)原因吧。
主持人：剛才說到了不銹鋼材質(zhì)蘊(yùn)含的當(dāng)代性，你覺得你作品中的當(dāng)代性，還體現(xiàn)在什么地方呢？
任哲：實(shí)際上這些作品，不同的人看了有不同的感覺，因?yàn)槊總€(gè)人的成長經(jīng)歷不一樣，文化傳統(tǒng)不一樣，當(dāng)代藝術(shù)肯定是能讓當(dāng)代人讀懂的，而且不光是讓東方人讀懂，西方人也能讀懂，我覺得這才是真正的當(dāng)代藝術(shù)?，F(xiàn)在都是全球化的，大家在互聯(lián)網(wǎng)上隨意就可以查找到任何一個(gè)地方的風(fēng)土人情，文化結(jié)構(gòu)，等等。所以現(xiàn)在已經(jīng)不存在太多的地域局限性了。而藝術(shù)更重要的還是把這些東西都打破，然后重新建造出一種能讓大家讀得懂的東西，我覺得這是我作品里面想表達(dá)的一點(diǎn)。我更多的是從中國傳統(tǒng)元素里去吸取營養(yǎng)，然后經(jīng)過我的提煉后再表達(dá)出來，就是這樣的一個(gè)過程。
主持人：我覺得你的作品是很東方的感覺，也未必就說是中國，也有日本文化感覺的東西，你的作品是很東方的一種寫意。
任哲：對(duì)。其實(shí)作品里面還包括有古希臘的崇高精神，包括他們的形體語言，因?yàn)楣畔ＥD的東西也影響著我，包括日本的武士道，埃及的神秘主義，這些對(duì)我都有影響。所以我覺得一個(gè)作品好或者是壞。更多的還是各個(gè)元素的綜合，你有一個(gè)主要的方向，但是你不能排斥其他的方向，這樣會(huì)更包容一些。
主持人：就從材質(zhì)來說，你將來還會(huì)嘗試更多不同的材質(zhì)嗎？
任哲：我覺得會(huì)，因?yàn)椴牧蠈?duì)雕塑本身來講還是挺重要的一個(gè)方向，不光是塑造手法，包括形體語言都很重要。而且，不止是材質(zhì)材料，將來在制作的形式上可能都會(huì)有突破，但是唯一不變的就是，我會(huì)一直沿著我這條路去走，然后再去發(fā)展。
主持人：你的作品看起來已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)很成熟狀態(tài)，有一種和你的年齡并不相稱的沉穩(wěn)，這是你自己期待的一種狀態(tài)嗎？
任哲：成熟或者是沉穩(wěn)，這可能都是外界對(duì)我的評(píng)價(jià)，但是我自己并不是多看重這些，我看重的還是不斷的超越和突破自我，這是我一直在努力的方向。獨(dú)行者的方式最適合我，就是不要跟其他人比，更重要的是能不能超越自己的前一步，這是最重要的。而且我覺得做作品，更重要的還是個(gè)人化，或者是情感上的東西，所以，我會(huì)不斷的吸取營養(yǎng)，然后再通過更加成熟的心態(tài)，再去把它表達(dá)出來。
主持人：你現(xiàn)在的作品已經(jīng)有很鮮明的風(fēng)格了，但有時(shí)候，風(fēng)格也會(huì)成為一種束縛，你會(huì)不會(huì)有時(shí)候也會(huì)產(chǎn)生這樣的困惑？
任哲：我覺得這個(gè)困惑肯定是每個(gè)藝術(shù)家都必須經(jīng)歷的，關(guān)鍵在于，你能不能跳出別人的圈子，然后清醒的看待自己。其實(shí)我在做作品的時(shí)候，自己有一個(gè)方向。就像我剛才說的，我可能對(duì)別人的評(píng)判不是特別在意，因?yàn)閯e人說你的作品風(fēng)格成熟了，或者有風(fēng)格了，這只是他們眼中的我，但可能在我心里面，這個(gè)作品我還不滿意，因?yàn)槲医?jīng)常偷偷看自己的作品，有些作品，真的我還會(huì)喜歡，有些作品就不如剛剛做完的時(shí)候那么喜歡。當(dāng)然作品中的情感，我都是喜歡的，因?yàn)槎际钦鎿吹?，但是從我自己看到自己。我還是能看到自己的不足，所以更能看到以后改變的一個(gè)方向。所以我覺得做自己比較重要。
主持人：你怎么能這么沉得住氣，沉得心下來做事情，不像很多人那樣浮躁，常常被分心？
任哲：我可能是一個(gè)比較簡單的人，我每天80%的時(shí)間都在工作室里。我的環(huán)境相對(duì)來講可能比較單純。不是太多的和外界接觸，當(dāng)然我也希望盡量的保持一顆赤子之心吧。因?yàn)樽鏊囆g(shù)的，最重要的是需要真誠和執(zhí)著，如果一個(gè)藝術(shù)家在這一點(diǎn)上不能堅(jiān)持的話，那可能他就不能被稱其為一個(gè)藝術(shù)家。
其實(shí)，我認(rèn)為在任何的時(shí)期，都會(huì)有浮躁的時(shí)候，也都會(huì)有沉靜的時(shí)候。咱們也不能說古代就完全不浮躁，很安定。所以在我們當(dāng)下這樣的一個(gè)環(huán)境里面，我反而覺得機(jī)會(huì)更多，我覺得我挺喜歡現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的，因?yàn)槟愕乃悸犯_闊，你也可以更加看清自己。有的時(shí)候我經(jīng)常會(huì)站到自己外面看一看，對(duì)還是不對(duì)，當(dāng)然也沒有對(duì)錯(cuò)，但是否一直按照自己的方向在走，這個(gè)是比較重要的。
主持人：你有沒有特別喜歡的那個(gè)雕塑家，國外或國內(nèi)的？
任哲：其實(shí)每個(gè)雕塑家的身上都有自己的特點(diǎn)，我也有很喜歡的，但是我更多喜歡的是一個(gè)時(shí)期。比如中國，我比較喜歡魏晉時(shí)期，魏晉時(shí)期那種風(fēng)度、風(fēng)骨還有情懷、氣度，都是我比較喜歡的，那個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)出來的一批藝術(shù)家，我都很喜歡，歐洲我可能更喜歡新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的作品。這個(gè)時(shí)期相對(duì)來講，東西方文化交融所產(chǎn)生的東西是更加世界性的，這個(gè)時(shí)期的作品也一直影響著我。但是我也不太希望有一個(gè)范本，或者說我必須要成為這樣，或者是那樣，我覺得自由既美，一個(gè)藝術(shù)家最重要的還是自由，不管是物質(zhì)上，還是在精神上，一定要達(dá)到一個(gè)很自由的狀態(tài)，這個(gè)時(shí)候你在創(chuàng)作作品的時(shí)候，才能真正的信馬由韁。
【編輯：湯志圓】
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